April 22nd, 2007

kitty

(no subject)

Тут в ЖЖ много говорят об американской стрельбе, в основном разговоры сводятся к запрету/легализации оружия, мне же интересно другое, почему это именно в Штатах, с такой регулярностью и т.д.
Мне кажется недоучитываются три фактора:

1) Американская готика - собсно основоположники жанра, которые создали из готики как ответвления германского романтизма и викторианской прозы отдельный жанр ужасов - По и Лавкрафт - американцы, да и в общем-то весь готический "дискурс" определяется анерами. Ну да был Гигер, было много ещё кого, но сам жанр так и остался американским. Собственно если бы не Ктулху, то в горгульях с готических европейских соборов видели бы пережитки старины и забавные архитектурные детали (хм, кстати владей я фотожабой - нарисовал бы горгулью ввиде Ктулху).

2) Американский простор - в Европе, да и много ещё в каких регионах все сидят на гоиловах друг у друга, даже в простороной, казалось бы России" все сбились в несколько городов с запредельной плотностью населения. Многовековая теснота порождает культуру сдержанности, терпимости (не в смысле псевополиткорректности, которую россиянам пытаются указом спустить сверху, а по иному). Плюс простор это размах, это отсутствие меры, и сказывается это не только в оружии, но и, например в наркотиках: http://www.drugwarfacts.org/thenethe.htm

3) Штаты пожалуй одна из немногих стран, где милитаризм, отстаивание прав с оружием и т.д. не то чтобы на уровне национальной идентичности, но типа того. Да в Нидерландах помнят освобождение от Испании, в Испании - реконкисту, в Германии вспоминают как из кусочков складывалась Германия, но это всё на уровне уроков истории, а не на уровне национальных праздников. Даже окончание 2й мировой здесь больше день победы над насилием, чем день освобождения с оружием в руках.

Понятно, что каждый из этих трёх факторов - не решающий, но только в Штатах они все три вместе.
cthulhu

(no subject)



"Только тогда я узнал, что, оказывается, Уилбер оставил в неприкосновенности лишь половину дома, полностью переделав фасад и одно крыло и соорудив мансарду над южной стороной первого этажа. Когда-то это было невысокое здание, всего в один этаж и с обширным чердачным помещением, где по обычаю, заведенному в Новой Англии, хранился всевозможный сельскохозяйственный инвентарь. Ту часть постройки, которая была сложена из бревен, Уилбер в значительной мере сохранил, что свидетельствовало о его уважении к делу рук наших предков в этой стране ведь к тому моменту, когда он покончил со своими скитаниями и осел в родных краях, семья Эйкли прожила в Америке без малого два столетия. Если мне не изменяет память, шел 1921 год. Через три года кузена не стало, и 16 апреля 1924 года я, согласно его завещанию, вступил во владение усадьбой. ... Но уже очень скоро я пожалел о своей нелюбознательности, ибо в первые же дни после переезда в дом Уилбера я обнаружил, что жизнь моего кузена протекала не в главных комнатах на первом этаже, как следовало ожидать, исходя из их обстановки, предлагавшей максимум удобств, а в мансарде с окном на юг. Именно там он держал свою коллекцию курительных трубок, свои любимые книги, пластинки и наиболее удобные предметы мебели; там был его рабочий кабинет, и там же хранились рукописи, связанные с предметом его исследований, которые были прерваны внезапным недугом в тот момент, когда он работал в книгохранилище библиотеки Мискатоникского университета. .... "Дорогой Фред, прочел я. Крупнейшие медицинские светила утверждают, что я долго не протяну, и, поскольку в завещании я уже назвал тебя в качестве наследника, мне остается только дополнить мою последнюю волю рядом заключительных распоряжений. Умоляю тебя отнестись к ним серьезно и выполнить неукоснительно. Вот три вещи, которые ты должен сделать непременно: 1) Все бумаги, хранящиеся в отделениях А, В и С моей картотеки, подлежат уничтожению. 2) Все книги, стоящие на полках Н, I, J и К, необходимо вернуть в библиотеку Мискатоникского университета в Аркхэме. 3) Круглое окно в мансарде должно быть разбито. Ты слышишь? Не просто вынуто и тем или иным образом использовано, но разбито вдребезги. Три вышеназванных распоряжения ты обязан выполнить неукоснительно. В противном случае те ужасные бедствия, которые могут постигнуть человечество, будут на твоей совести. Больше я не стану к этому возвращаться, дабы не терять времени, которого у меня и так мало, и перейду к другим важным вопросам. Первый из них это..." Но на этом месте кузену что-то, помешало, и он оставил письмо недописанным." http://lib.ru/INOFANT/LAWKRAFT/okno_v_mansarde.txt

dix

О бесприютности сакрального

Эх не нравится мне конечно формулировка времён Просвещения о проишождении религии из страха перед неизвестным, а похоже частенько она работает. Во раньше нематериальный мир был слабо исследован, зато социальный - был стабилен и благоустроен. Бог выступал "архитектором вселенной" (да йто более поздняя формулировка, но), и в качестве аргумента за существование Бога приводили мудрость устройства природы. Потом инженерные науки сделали материальный мир более объяснимым, а социальный - нестабильным. И вот уже оказалось, что Бог - не столько творец природы, сколько творец общества. Ну и пошло увязывание сакрального с демографическим. Сакральное пыталось было проникнуть в в сферы "нук о душе" - но увы, несмотря на всякие теории орхетипов по жизни чаще всего рулит банальный бихевиоризм. Сбои которого, только и преоткрывают завесу профанного, но мало кто туда смотрит - ибо нуминозно. Предпочитают искать сакральное в обществе. Поэтому и и не любайт так либерализм сторонники мешания сакрального с социальным, ибо всем свобода совести, полная отмена религиозных войн - и опа, верующий оказывается на едине, ибо был бы верующим остался бы с Богом, пообщались бы, а так наедине, и вот снова бежит на шум барикад (пусть и виртуальных), ибо так проще.
dix

(no subject)

labazov подкинул замечательную коллекцию ввиде куколок знаменитостей:
Надо бы купить себе Фрейда и Юнга и устраивать дома кукольные спектакли.


http://www.accoutrements.com/actionfigures/index.html

В первом спектакле будет речь о потреблении:
Многие говорят - ах мол какие нехорошие пеарщики играют на низменных, жывотных инстинктах, другие говоря - да что это как речь заходит о продажах, товарах - так сразу сексуальность, у них что недоёбъ, или они маниаки?

А разгадка одна, точнее их две:

1) теория Фрейда описывает не столько половые акты, сколько акты продаж:
Возьмём например совершенно фантасмагорическую идею Фрайда о зависти к пенису - если приложить это к потреблению, то сразу всё встаёт на свои места: у покупателя (женщины) имеется желание заполучить вещь себе (зависть к пенису) и он покупает вещь, а потом выбрасывает (и она идёт на половой акт, чтобы какое то время побыть владелицей пениса). Таким образом фрейдизм - это не раскрытие тайн секса, а метафорическое описание продаж и потребления. Просто в викторианском обществе одни были столь бедны, чтобы покупать что-то кроме минимума, а другие куаплись в роскоши и покупали всёи - поэтому и катила эта теория потребления и продаж только для секса. Или возьмём, например, фрейдовское понятие сублимации: это в чистом виде описание индустрии глянца: то что показываетя в глянцевых журналах редко покупается - и не столько потому что дорого, сколько потому что - "с чем я это надену? куда я в этом пойду?" - но смотрят журналы все. И даже терми для этого придумали - гламур, слово сие как уже писалось проишодит от слова наваждение. Такое вот "Толкование сновидений. 100 лет спустя."

2) Но и это ещё не всё: Фрейд первым догадался о нематериальных и символических сторохах экономики.
В Книге Франца Виттельса "Фрейд, его жизнь, учение и школа" модель движения либидо у Фрайда была названа экономической (уж не знаю сам ли Фрейд йто придумал, или шодство заметили другие, но при этом сразу или книга-то 20х годов). Уже современники Фрайда уподобляли течение либидо - течению финансовых, товарных, транспортных и т,д, потоков, НО при этом у Фрейда либидо очень хитро трансформировалось через культуру: то есть испытывает человек желание, а тут пошёл картину наривал - и вроде как разрядился: то есть символическая и неявная разрядка может заменять разрядку реальную. В экономике это означает, что возможнао потребление и продажи не только реальных, но символических товаров, т.е. не столько вещей, сколько смыслов (ну а про это я уже не раз писал).
dix

(no subject)

Если в России чередование лысых и волосатых идёт через одного, то во Франции через 3.
Де Голь, Поэр (или как он там по русски пишется) и Помпиду - с волосами, потом три лысых - Д'Эстэн, Миттеран и Ширак, сейчас кто бы не победил - с волосами.
Вывод - не бывати Зидану президентом, а жаль было бы логично, потому как:

Франия сейчас одна из самых проблемных стран Евросоюза, и причгём если экономические провалы "новых" учаснегов не столь важны, то проблемы с Францией ударят по всему ЕС - а проблем там много, от национальных, до экономических, и даже по бездомным Франция лидер среди развитых стран. А всё оттого, что французы не просто проиграли, а слили - kulturkampf. Франция в отличие от Великобритании, Германии и Италии не нашла чего ответить американской культуре, ну да кино ещё держалось, но к 90м сдулось - а вот англицкое кино выстояло, да и немцы с итальянцами тоже. Про музукы и говорить нечего - одна Милейн Фармер от всей франции, ну мож ещё Патрисия Каас (хорошие такие французкие фамилии - Каас, Фармер). Ну можно ещё Сержа Гинбура или Азнавура вспомнить - ну вы поняли. В спорте то же самое - откровенный слив, пока не выросло чорное поколение - где был французский футбол? Недавно кстати состоялось ещё одно знаменательное событие - афрофранцуз выиграл европейское золото по тяжолой атлетике - если покопаться в аналх, то наверное впервые за сто лет, а ведь именно француз в своё время первым толкнул двести кило. Философия - последний бастион Франции но и тут, не буду вдаваться в подробности выяснения пятой дихотомии, скажу лишь: странно, что ещё никто не использовал рифму: Деррида/таки-да.
Итого что мы имеем: французаская культура во многих областях продемонстрировала свою полную, скажем помягче неплодоспособность, по сравнению с еврососедями, а там где ещё как-то держится - там как Франция представлена детьми имигрантов. Французы похоже это понимают: Саркози - ТАК!
dix

(no subject)

ЖЖшный эгрегор дотянулся до Нидерландов, вчра показывали передачу про ребёнка выпавшего с третьего этажа в кусты.

А потом был очень показательный сюжет: из Бельгии народ едет в Нидерланды, автобусы полные - чтобы купить - парацетамол. Здесь парацетамол продаётся даже в хозтоварах, а в Бельгии - по рецептам, и причём (как я понял) рецепты нанего мало кому дают. Это к том, насколько верны легенды о всеобщей европейской унификации и стирании границ.
dix

(no subject)

В первую мировую,
на восточном фронте:
с востока - "принцы крови", прежде всего великий князь Николай Николая Николаевич, с запада - простые генералы
на западном фронте:
с востока - принцы крови, прежде всего кронпринц Рупрехт, с запада - простые генералы