January 11th, 2008

dix

(книга 183) Бернард Вербер "Энциклопедия абсолютного и относительного знания"

Похоже это лучшая книга афтара, потому что его авторство там - минимально.
Сборник (собственно всё авторство в подборе статей) в стиле знаете ли вы что, и далее различные интересные фактики из истории, медицины, жызни зывотных и других. В чём прлесть такого "постмодерна", что он показывест, что зачастую - авторство, творчество, индивидуальность сводятся просто к отличному от других способу составления коллекции боянов.
dix

(книга 184) Пу Сунлин "Рассказы Лао Чжая о необычном"

Хорошая книга, хотя по разнообразию сюзетов и их развития уступает "Запискам о поисках духов" Гань Бао.
Последние главы тоже интересны - цикл коротких детективных рассказов про одного сановника, который руководствуясь чем-то средним между холмсовской дедукцией и логикой из анекдота про апельсин в коробке раскрывал преступления.
Примечательно ещё вот что: на аутентичном восточном материале, если брать его во всей полноте без надёргивания удобных примеров и устранения неудобных, видна неприемлимость "аналитической психологии" в деле толкования этих историй. Прежде всего лисы чаще всего являются банальными сексуальными фантазиями, так что Фрейд фрейдовски велик, иногда да, они выступают ка Трикстеры, всё по Юнгу, НО помимо этого гораздо больше историй в которых с духами и лисами не может быть никакого диалога, только уничтожение зла. И ещё одна важная деталь лисы иногда могут прикидываться дальними родственниками, но никогда родителями. Так же как для римлян "жена Цезаря вне подозрений", так и для китайцев - "родители вне проекций".
dix

(книга 185) Новосельцев А.П. "Хазарское государство"

Увидел у max_neo ссылку на эту достаточно информативную и удивительно трезвую книгу. Хороший обзор источников, чаще всего логичная их интерпретация, хотай местами автор и придерживается на мой взгляд концепций скорее легендарно-привычных, чем обоснованных. Так с одной стороны он обращает внимание на одну важную деталь - в "Ответе Иосифа" отсутствует как слого каган (ну или хакан), так и вообще упоминание о нём. Автор конечно пытается это обосновать, но как-то оно всё натянуто, однако если принять, что ОИ писался в Европе становится всё понятно - для Европы "двоевластие хазар" нечто неизвестное, а вот для востока того времени, к которому относятся основные упоминания Хазарского каганата в источниках дело обыденное, так при формальном главенстве Абасидов в багдаде правили то Будиды, то Сельджукиды, причём Будиды были шиитами. так что как я писал ранее похоже легендарное ьдвоевластие" в ХК - это не столько описание реальности, сколько "аналитика" арабских географов домысливавших политическое устройство ХК в смесе с тюркскими легендами про ритуальное убийство хакана в случае каких либо неудач.

Так же автор подробно излагает историю арабо-хазарских войн за Кавказ, и видно, как "укатали сивку крутые горки", если поначалу хазары вторгались в Азербайджан, могли выставлять более 100 тыс. воинов, то потом, они скатились до мелкофеодальных разборок вокруг Дербента, войско составляло 10-12 тыс. наёмников из русов и хорезмийских муслимов.А ведь докатились они до такой жизни как раз в то вреня, когда по псевдо-Шпенглеру (Л. Гумилёву) они якобы делили с варягами Европу, а по другим авторам и дань со славян брали и влияние на появление государственности у вост. славян оказывали. Собственно они в IX веке не контролировали даже соседние раёны С. Каказа да и с Волжской Болгарией дела шли не очень, но увы - привычно для историков называть ХК - могущественной державой Восточной Европы.

Интересно кстати сравнить ХК и Золотую Орду, первый просуществовал около 350-400 лет, последняя если считать от Батыя до Тимура около 250 лет, при этом у ХК насчитывалось (не счиытая Крыма и Керчи) 4 собственных города плюс крепость-Саркел, ЗО настроила за куда более короткий срок множество городов и городков, наверное в сумме около сотни, с десяток из которых сравнится с хазарскими, и при ятом Сарай в отличии от Итиля был какое-то время одним из крупнейших городов в Европе. далее, после принятия ислама в ЗО началась чеканка своей монеты и появилась даже своя литература, в ХК же после якобы принятия иудаизма как делали кустарные версии арабских дирхемов, так и продолжали, никакой литературы не было, да и письменные свидетельства ограничиваются руническими надписями на черепках, да сомнительными и более поздними письменными документами в количестве двух штук (ОИ и "кембриджский аноним"). Собственно если бы не "принятие иудаизма" (кстати у половины арабских географов нет никаких сведений об этом), то ХК весьма неинтересное государство раннего средневековьея, и если бы не нездоровый ажиотаж вокруг сами знаете какого вопроса, так о ХК за исключением узких специалистов номадологов да историков Кафказа никто бы из не слышал.
cthulhu

(книга 186) Х.-Х. Эверс "Альрауне"

Интересный автор: К 1899 году относится его первая публикация в первом в мире гомосексуальном журнале «Особенный». За одно из сочинений, опубликованных в этом журнале, в 1900 году Эверс подвергся штрафу «за непристойность». Впоследствии он печатно боролся за отмену в законодательстве статьи, карающей гомосексуализм.

С 1901 года Эверс выступает в качестве актера кабаре, снискав немалый успех, чуть позже он также становится хозяином кабаре «Юбербреттль» («Ueberbrettl»).
...
В тридцатые годы, незадолго до прихода нацистов к власти, он общается с Йозефом Геббельсом, Эрнстом Ремом, присутствует на приеме у Адольфа Гитлера, который удостаивает Эверса рукопожатия, и одновременно знакомится с предсказателем Хануссеном, вскоре убитым нацистами. В 1932 году выходит в свет роман «Хорст Вессель», посвященный одной из центральных фигур нацистской мифологии. Однако в 1933 году книги Эверса подвергнуты публичному сожжению. Запрет на его книги был впоследствии снят – поначалу частично, а затем и полностью. Незадолго до смерти выходит в свет последний оригинальный сборник писателя «Самые прекрасные руки в мире».


Ещё одна версия на тему создания живого существа с заданными свойствами ("Франкенштейн", "Голем" и т.д.), похоже во времена предшествовавшие попыткам создания нового человека таких книг было немало. Правда современным писателям и деятелям искуства не следует обольщаться, это не они накликали эти изменения, а всего лишь вовремя излили на бумагу, то что итак витало в воздухе, а потом при осмыслении случивсегося их книги стали выглядеть ьпророческими" (ещё бы, кто будет помнить несбывшиеся пророчества). Впрочем сейчас этот жанр потихоньку угасает, ведь големостроительство и "создание нового человека" доступно теперь в общем-то каждому.

Ну да ладно, вернёмся к книге: написано очень сильно, с одной стороны книга не отпускает, читается легко, а с другой стороны, это постоянное нагнетание эмоций и ощущение зла, не того зла как обычно у писателей, либо ходульно-картонного, либо непонятно-амбивалентного, а именно злаЪ. Финал на мой взгляд несколько смазан, ну да ладно.

Альрауне - это человечек выросший из мандрагоры. В книге сообщается, что такой же был и у Валенштейна. Интересно, что чучели лишади Валенштейна фигурировало у Майринка в "Вальпургиевой ночи". сдаётся мне, что 30летняя война имела и мистический подтекст, поинтереснее "Властелина колец", что не удивительно, учитывая, что в ту эпоху колдовали в Европе все.