November 28th, 2008

dix

(no subject)

Очень интересная история взаимоотношений стиля Fado (это такой португальский "шансон", если утрировать) с тамошними политическими режымами. И вот чего интересно, а если бы в СССР "городской романс" не отдали бы маргиналам, а сделали бы официозным или полуофициозным жанром (не сомневаюсь кстати, что Кобзон в этой альтернативе был бы одним из основных рупоров), как бы оно всё выглядело и какого бы уровня развития достигло.

Ну а вообще парадокс какой-то получается, "власть рабочих и крестьян" всецело поддерживало жанры скорее элитные, которые не для всех (классическая музыка, опера, балет, классицизм в архитектуре, скульптуре и жывописи и т.д.), а вот жанры выросшие из творчества рабочих и крестьян как-то не развились. Крестьянская музыка была низведена до kokoshnik и прочего академического a la russe, а песни под гитару стали уделом "хулюганов", а потом и интелигентов. Да они конечно вроде как звучали в кино, но вот чтобы вот так на концертах вроде "Песня года", или в качестве отдельного выступления по радио - это увы.

А как было тем где революция не состойлась - немецкая volksmusik (да и нидерландская то же), вся эта балканская "цыганщина" и прочая кустурица, французский "шансн", американские канти, соул и т.п. - звёзды этих жанров не известны за пределами стран, но у себя они собирают стадионы. Помимо этого, вся эта музыка питает как попсу так и даёт материал для "этномузыкальных вставок" в другие жанры. В СССР нечто подобное было с музыкой "национальных меньшинств" - та же "татар эстрадасы" (кстати она неплохо бы сожеталась с "рамштайном"), башкирская, марийская эстрады - все они жили в каком-то своём параллельном мире, собирали концертные залы, делали хорошие тиражи, в общем полноценная volksmusik. Хо при этом на официальном уровне просто какой-то проект насаждения элитарности - подавляющее число писателей в школьной программе - дворяне, или не из простых (именно их творчество подробно и разбирается), в музыке аналогично - классика, опера, балет, немного академичных "танцев народов мира".
Такой вот культурный парадокс.
Кстати интересно, а где была та "точка бифуркации" после которой власть отвернулась от принятия народного к насаждению элитарного?