February 14th, 2009

dix

(no subject)

Читаю Успенского про Византию дальше. Экой кристально незамутнённости человек, впрочем у меня вообще такое впечатление, что расейская дореволюционная гуманитарная интелигенция жыла в каком-то вкууме - никакой критики, обсуждений, срача в каментах, только пазитив. И оттого он в своей книге приводит много интересных фактов, которые современные визнтолюбы-популяризаторы вряд ли решились бы привести.

Кто как обзываецо ...

В легенде о преследовании первых христиан римлянами считаецо, что основной вменяемой им статьёй было непочитание императора как одного из богов, однако ни в легенде о Нероне и поджоге Рима, ни в знаменитом письме Тита про это нет ни слова, надо бы конечно изучить на предмет этого постановления Деция и Диоклетиана, но сдаёцо мне, что и там увы. Зато Феодосий Великий использовал "Закон об оскорблении величия" для того, чтобы преследовать оставшихся в Византии сторонников языческих культов.

Немытая Европа

В X в. продажа марсельского мыла в Византии каралась смертной казнью. Так вот почему "не мылись" - всё шло на экспорт.

"Ужос совка"

Экономическое устройство Византии было однако очень своеобразным и каким-то уж очень знакомым. Мало того, что были колхозы-общины, защищаемые императорами от крупных землевладельцев, так ещё и в торговле и ремёслах было полное государственное регулирование - кто чем мог заниматься, где торговать с кем торговать и почём торговать. Так все образцы изделий из местного шёлка сначала доставлялись экзарху Константинополя, и лишь потом поступали в продажу, но ито там они продавались не кому попало, а лишь проверенным людям. Иностранцам же и вовсе шёлк покупать было запрещено. С другими товарам конечно помягче, но ненамного.

Так что на этом фоне арабы, сельджуки, крестоносцы и отоманы выглядят просто либералами и поборника рыночной экономики.