June 8th, 2009

book

совецкий 68й

Интересно про массовые беспорядки в СССР.
В глаза бросаютя две детали:

1) Основная масса этих беспорядков приходится на национальные республики и автономии РСФСР. Вывад простой - в СССР национальная политика была провалена, и по сути занимались тем же чем югославы в Косово - вливали в регионы кучу бабла, дабы там жевали, а не оарали лозунги. Как только нефтебабло подиссякло, так пошли все эти "события в ...". Вот так вот, выходит не будь "катастрофы развала Союза" всё с республиками и положением русских там было бы так же как и сейчас (а возможно и хуже: например, во время the perestroyka у русских из нац. республик была возможность получить статус беженца, и на его основе получить или пропписку в РФ, а то и свалить в Бенелюкс, а при сохранённом Союзе нукаких бежнцев официально быть не могло, и все свалившие из нацреспублик оказались бы в РСФСР в положении хуже лимиты).

2) А вот тут уже интереснее: если посмотреть на волнения в славянских регионах РСФСР, а так же в У и БССР, то получится интересное - после 68 фода они практически прекращаются. Случаются конечно, но на порядок меньше. Тут дело в наложении 2х демографических факторов:
- Стали умирать те, кто кто был рождён в нацйхале века, и чья юность и молодость пришлись на революцию и гражданскую, те, кто ещё помнил и имел навыки. Фактически ушло из жизни последнее досоветское поколение. Тут кскти напрашивается один неутешительный для многих вывод: через несколько лет продолжительность жизни в СССР перестала расти и стала потихоньку снижаться. Выходит, что рождённы при советах оказались менее живучими, чем те кто и те кто вовне.
- Самое младшее поколение фронтовиков (20-24 годы рождения) начали выходить на пенсию.
Вот и получается, что именно в эти годы произошло исключение из социальной жизни людей помнивших каким был мир до первой мировой и людей воевавших (державших в руках оружие и убивавших).
Собственно к европейскому 68му это всё тоже относится.
dix

(no subject)

Продолжу про славян в византийских источниках, ибо интересно получаецо.
После того, как для задунайских территорий перестали употреблять оставшиеся от античности термины Скифия и (реже) Сарматия, тамошнее население стали обозначать двумя названиями - славяне и анты. Обычно историки смешивают эти этнонимы, говоря, что это мол два названия и всё тут. А на каком собственно основании? - А ни на каком. Разве что на том, что южные славяне говорят на езыках славянской группы (правда с неслабой долей тюркизмов). И поэтому мол их предки, называемые в византийских источниках славянами - есть такие же славяне как и все остальные, объединённые после под этим названием.
Однако если внимательно прочесть источники, то складывается несколько иная картина:

1) славяне живут за Дунаем, анты - где-то севернее и с империей почти не контачат
2) при описании внешности тех немногих антов а так же жителей лесных регионов Вост. Европы подчёркивается их высокий рост, крепость сложения, а зачастую и белокурость, внешность славян никак не конкретизируется
3) славяне являются союзниками авар, именно союзниками, а не подчинёнными и порабощёнными, они иногда сами призывают на помощ авар, иногда приглашаются ими, при этом они вольны самостоятельно покидать места боевых действий (как это было при персидско-аварской осаде Константинополя)
4) славяне имеют сильную кавалерию (так хорваты выставляли сто тыщ пехоты и 60 тыс кавалерии, у зап. и вост. славян пропорции кавалерии и пехоты совершнно другие)
5) у славян (по данным византийских источников) есть характерное для тюрок, но нехарактерное для з. и в. славян, а так же германцев деление на чорных и белых (пример - белые и чорные хорваты, реже - белые и чорные сербы)
6) личные имена славянских вождей так же как и названия племён отличны от аналогичных у в. и з. славян

Вывад: южные славяне (те, кто в византийских источниках и называется славянами) имеют к славянам восточным и западным (антам) весьма далёкое отношение (просто по аналогии со скифами и сарматами это название впоследствии было распространено на совсем другие народы населившие регионы к северу от Дуная), и скорее всего представляют собой каких-то полуоседлых тюрок с вкраплениями славянских и других элементов. Такие вот они - братушки.