September 10th, 2009

book

пропавшие документы

Есть в истории Свв. Кирилла и Мефодия один очень неудобный для всех антикатоликов и антизападниклв момент, а именно отношение Свв. братьев (кстати у католиков они тоже святые) с папой римским. Итак после Моравии братья отправляются в Рим, где им устраивается торжественный приём, где они и аудиенцию у папы получают, и кучу лестных отзывов, плюс решение всех сложных вопросов в их пользу, а Мефодий ещё и становится архиепископом Моравии и Панонии. Потом Мефодий был заточён по указанию немецких епископов в тюрьму, но усилиями папы справедливость была восстановлена. Как-то не вяжетсся с тем образом Рима строящего козни, лезущего в чужие дела и пр., наоборот, спорные территории (напомню, что к константинопольской епархии относилась только Фракия, а территории на север от Фракии были закреплены за Римом) были без разговоров переданы под управление Константинополя, было выдано разрешение для в общем-то нововедения константинопольцев (если не считать богослужения на готском в 5-6 вв. в том же Константинополе) - службу на языках отличных от латинского, греческого и еврейского. Выходит несмотря на заявления патриарха Фотия, с которых потом копировалась вся антикатолическая и антизападная пропаганда отношения между Римом и Константинополем были тогда глаже некуда. Тем более, что к приезду Свв. братьев в Рим незаконного Фотия, назначение которого було осуждено Римом, сместили и восстановили законного Игнатия.


Такая симфония между церквами позволяет предположить, что же было в постановлениях 9го "вселенского" собора, восстановившего иконопочитание и почему они загадочным образом исчезли. Дело в том, что 7й собор, в первый раз восстановивший иконопочитание проходил при императрице Ирине, уроженке Афин, и похоже носительнице все "пережитков язычества", что привело к закреплению в качестве норм именно поклонения икон, а не просто допущения их. Такой подход был осуждён Римом, одобрившим восстрановление икон, но осудившим их фетишизацию. А вот императрица Феодора, под руководством которой был 9й собор была армянкой, и естественно её взгляд на иконы был куда более умеренным. Так что логично предположить, что на 9м соборе было принято восстановление иконопочитания без поклонения иконам (т.е. проще говоря без "намаливания" и т.п., аналогичное тому что сейчас существует в католической церкви). Естественно, что такое восстановление в правах икон было одобрено Римом и после устранения Фотия наступила кратковременная церковная симфония. Однако потом, сторонники иконфетишизма взяли верх, но вот узаконить поклонение иконам им так и не удалось, просто деяния 9го собора куда-то пропали и всё.