?

Log in

No account? Create an account
dix

December 2020

S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Powered by LiveJournal.com

October 11th, 2009

dix

к истории происхождения колхозов

Часто особенности Вост. Европы обосновывают на некоих особенностях менталитета, религии, каком-то античном культурном наследии, которого досталось не всем поровну, и не видят главного фактора - правовой базы:
Если в странах образовавшихся после З. Римской империи законодательством была смесь римского и варварского права, то в В. Римской империи и при цезарях-то римское право шло со скрипом, а уж после обособления Византии нормой стала смесь греческого права (кстати, понимание коренного отличия Рима от Греции как раз и базируется на праве ибо и мифология, и философия, и милитаризация и экспансионизм у них почти тождественны) с юридическими нормами Сирии и Армении.

Если на Западе сильная центральная власть была скорее исключением и основной властью были максимум герцоги (первоначально это слово означало начальников варварских военных дружин, которые избирали меж собой конунга) с ограниченными военными силами, заинтересованные в ослаблении общин за счёт насаждения индивидулизма, что естественно на противоходе привело к формальному индивидуализму, а на деле к европейскому коллективизму кланово-семейного типа на романском йуге и общинного на германском Севере). А вот в Византии власть как раз всегда была за императором (кстати такой вот парадоксик, на Западе где власть Императора значила не так уж и много династический принцип строго соблюдался, а вот в цунтрализованной Византии вертикалью власти какие только люди со стороны не вертели) и естественно, что в противовес крупным землевладельцам, а потом и славянским князьям поселившимся на их землях возвышалась община, как некий юридический субъект (кстати не столь уж и привязанный к географии по сравнению с Зап. Европой где привелегии получали именно населённые пункты как места). В итоге ни Византия, ни Болгрария ни Русь не знали такой феодпльной раздробленности как во Франции или Германии, ну и плюс к этому сформировался с одной стороны миф о коллективизме и общине отлично сочетающийся с реальной запредельной атомизированностью общества, чем кстати пользовались и арабы в Сициалии и турки в М. Азии.

Забавно, что русские дореволюционные историки мыслят штанычерезголовунадевательно: общину навязанную византийской администрацией понаехавшим славянам, потом и тюрко-болгарской и скандинавской администрацией славянам Болгарии и Руси они принимают за некое изначальное свойство славян, которое было воспринято и узаконено византийской администрацией.