December 6th, 2009

dix

последний поход Роберта Гвискара

Роберт Гвискар - это основоположник королевства сицийских норманов. Чтобы показать, как сражались норманы на фоне тамошних лидеров Средиземноморья расскажем про его последний поход - албанский.

Под предлогом защиты прав своего потенциального зятя, кандидата в византийские императоры, Михаила VII, права которого были полупопраны Алексеем Комниным (т.е. от императорства он Мишу отстранил, но не ослепил и даже не подстриг, а сделал "соправителем" - дал сан кесаря) отправляется в Эпир. При нём 1200 неорманов и 15 тыс. южноитальянских войск. Они захватили там несколько городков, взяли Корфу и стали осаждать Драч, причём часть их погибла в шторме, потом ещё и часть пала в морском сражении с веницианцами (они кстати на этой войне хорошо подзаработали). И вот против этих остатков прибывает император с 70 тыс. византийского войска. И терпит от них три поражения. Лишь смерть Роберта от плохого климата и перекупка части норманов византийцами прекратили это позорище.

С другой стороны тот же Роберт за десятилетие зачистил Сицилию от берберов и арабов, коим потребовалось почти столетие на захват острова у Византийцев. Причём в распоряжении Роберта были силы не многим большие.

Отгадка этого кстати довольно проста - Роберт соединял в себе свирепость и силу с хитростью, а вот у его врагов кто-то был хитрым, но при этом слабым, а кто-то наоборот. Собсно обычное североевропейское сочетание здоровья и креативности.

Такая вот она - нордик повер.
Но я собсно не про это хотел рассказать, а вот про что: жизнеописание Роберта Гвискара (это кстати означает - коварный) от Вильгельма Апулийского начинается со сцены как норманские паломники взирают на Апулию с вершины горы Гаргано - прям таки библейская сцена про Иисуса Навина взирающего на Ханаан. Сразу вспоминается Св. Олаф на корабле Великий Змей (вспомним пр моисеева змея с которым он шёл по пустыне). Так что похоже христианизация весьма специфически подействовала на североевропейские мозги - они стали воспринимать захватываемое не просто как оккупированные территории подлежащитен просто ограблению (хотя без этого тоже не обходилось), а как некую Землю Обетованную.
Ну а тоам от норманов к крестоносцам (тем более что норманы плыли в Англию в почти крестоносными лозунгами, а, кстати, в войске Алексея Комнина был отряд из тысячи англосаксонских дворян бежавших из завоёваной Англии), ну а те в свою очередь заложили основы колониализма, ну а остальное прочтёте в газетах.
dix

боевая маггия?

Освежыв в день памяти Св. Ал. Невского его биографию обнаружил в ней интересный момент - в три года Ярослав учинил или сотворил Александру кнгяжеский постриг. Как пишут - "обряд посвящения в воины", причём в соборе и епископом суздальским. Погуглил немного - все ссылки на копипасты истории Александра. Выходит обряд был неординарный, и думается не совсем каноничный.
Не ну я понимаю, когда полсдские парни кулаки заговаривали, но чтоб такие вот "пережытки язычества" с участием епископов - это да, жесть.
dix

(no subject)

Вот во всех панегриках Невскому пишут про то, что ах мол он пошёл на союз с монголами, потому что католики мол были такой эдакой да разэдакой угрозой национальной самобытности. Посмотрим так ли это, вот скажем сербыбратушки: в 1217 г. король Стефан принял корпону от папы Гонория III, но вскоре затем они выбили от Константинополя право на собственную цевковь и основали патриархат. До этого подобная история была с Болгарией. Была попытка проделать это и в Моравии. Как-то странно после этог выглядят все эти заявы про то, что католики чего-то хотели отнять у православных.

Но самое интересное во всех этих метаниях это церковная история Венеции, насколько я понимаю богослужение у них было на латыни, но при этом ещё в XI в. точно был свой патриарх.