August 17th, 2012

kitty

(no subject)

Прочол в "советских газетах", что Газманов заклеймил маккартни, за то что Маккартни заклеймил ... и пребываю в ожидающем недоумении - почему хранит молчание Стас Михайлов?
dix

кровь, мясо, госрелигия и её бизнесы

Не то чтоб злободневно, но как-то в ленте (коллективное бессознатольное, которого нет) промелькнули у отнюдь не пусирайтеров псто со средневековыми минатюрами о мучиничестве, что навело мну на мышль позырить чуток вглупь веков и вот чо вышло:

На иконах мученников написаных до Xв. отсутствуют изображения собственно мучения. Мученики ктам или просто изображены в полный рост, а орудие их умучения где-то рядом, а то и вовсе не присутствует, или же вопче мученик изображается как проповедник. Другими словами мученичество не есть самоценность, в отличие от чудес и прозелитизма. Причом ладно бы это относилось к свежекрещоным областям Явропки, так ведь и в Византии и Италии было тож самое. Да, икон, фресок и скульптур от того времени дошло немного, но чтоб ни одного изображения момента умучения - это как-то совсем супротив теории вероятности.

А потом в X в. понеслось. Началась движуха в Византии, где сначала при Льве VI Мудром был составлен обширный свод житий мучеников, а при Василии II Славянофобе (это конец Х в.) был создан такой вот календарь. Похоже, что сюжеты из него были растиражированы и вскоре бескопирайтно разошлись по всей Европе:

Византия Xв.:

St. Thathuil

Испания XIIв.:

St. Quirico

Франция XIVв.:

уже Isaiah

Или вот:

Визнатия X в.: варка/жарка

Италия XI в. - к сожалению жадные гады не дают кортинки, смотрите на сайте

А вот и голова отдельно:
Визнатия X в.:


Англия XIIIв.:


Обратите внимание, здесь уже к "каноническому" сюжету с головой добавился нехарактерный для югов сюжет с наматыванием кишок на палку, впоследствии распространённый в германской иконографии.

Англицкие кортинки дают нам и ключ к пониманю того, как это дело эволюционировало:

Это про Томас Бекета, из манускрипта XIIв. - уже есть момент умучения, но нет крови.

Если кто не помнит - это один из ключевых сюжетов в англицкой истории, подчинение церкви королевской власти и налогооблагаемость церковных владений. То есть они к тому времени достаточно расширились, чтоб брать с них бабло. Аналогично и по Европе - там как раз перед эпохой крестовых походов произошло расширение монастырских земель, и крестоносная деятельность была для королей, герцогов и прочих графьёв залезть в карман аббатов и епископов. Ну а в Византии, ужесточению икон предшествовали смещения патриарха императором (Фотий/Игнатий), а затем опять таки конфискации и ограничения на монастырское землевладение (Фока).

Вот и получаецо что:
1) большая часть из того, что нам рассказывают о раннух христианах и их травле - аллегория на средневековые церковно-государственные тёрки
2) церковь, независимо от нацтрадиций и конфессиональных особенностей очень болезненно воспринимает отчуждение имущества.



3) переход от прозелитизма и утверждения учения, в том числе и через бобру с ересями, к стяжанию и анальному огораживанию (кстсти оформление раскола между восточным и западным христианством как раз пришлось на те годы) спровоцировало такое вот иконографии, а вот окончание землевладения (хехе, мож в земле дело, хточическое и всё такое) тут же убрал кровь и расчленёнку с икон. Кстати в современной русской иконопици изображения убивств появились в аккурат с началом "возвращения" имущества.

Ну и ещё есть чот в этой теме, но пока не пойму чо.