October 12th, 2012

kitty

всё правильно сделал

Почейтал в ленте хиханьки да хаханьки, по поводу присуждения Нопремии мира Евросоюзу, и вот чо скажу - в кои-тоо веки премия мира присуждена за реальное достижение, беспорное и однозначное. О чöм это я? - вы только представьте, впервые за три тысячелетия целых 60 лет не только нет войны между левым и правым берегами Рейна-Мааса, но и дажа намёка на ожидающиеся в ближайшие годы военные действия на этом участке. Кого благодарить? Конечно Евросоюз. Да и вопче, именно создание этой организации обуздало Лютого Зверя Европы три тысячелетия дёргавшего не только Европу, но подчас и мир своей агрессивностью - я о французах, есличо. Ну да, Ливия там всякая, но на фоне гого, что творили галлы и последующие жители этого региона в прошедшие три тысячелетия - это песочница. Так что, сабж.
dix

(no subject)

Рим-1

Поговорили про типовые памятники в роиссьской провинции, и вот мне чо подумалось: а ведь это как в Риме - там ведь тож в самом Первопрестольном нормальный набор такой памятников, а в провинции за небольшим исключением - типовой. Ну там дежурная статуя Кесаря Августа, с откручивающеийся головой, а в сарае у местных скульпторов лысые и волосатые заготовки, ну там пантеон центральный, ну и всё.

Показательна тут ещё одна история: когда христианство голиригией уже было, но ещё Римы не разошлись друг с другом из Константинополя требовали убрать статую Ники из римского сената, дескать - езычество. Причом самих константинопольских всякие-там пережитки не парили (патриарахи тамошние стихи с поминанием Зеусов и Папалонов ещё полтыщелетия пейсали), то есть дело именно в том, чтобы лишить Рим статуйного своеобразия.

Повспоминав: а ведь действительно, чем больше в стране регионализьму, тем больше скулптурное разнообразиеё в провинции. Так что отлитые по единому образцу "основатели города", три деятеля местной богєммы, Петры и Февроньи, сантехники и дамы с собачкой - есть пронзение єстетицкого пространства вертикалью.


Рим-2

Tyt в этой нашей жежешке обсуждают какие-то типа вопросы к отеистам, ну и ответы отеистов. Ну и вопче типа жанр возникает, но я вотчего не понял: это ведь ложный быбор, точнее ложное противопостовление относительно поцледих событий. Реально-то речь идёт о противостоянии госрелигии византийского образца (ну, когда император может заставить канонизировать своего умершего сына, потом чередовать двух патриархов между кафедрой и тюрьмой, а потом назначить патриархом своего младшего сына, когда подрос) и сторонникова автономности леригиозных институтов, как со стороны верующих так и отеистов. И постоянное сведение (со стороны госцерковнегов) этого дела к противостоянию верующих и отеистов, это попытка избежать попа-даяния в неудобную ситуацию, ведь множество православных авторитетов от Св. Иоанна Златоуста до Св. Григория Паламы в Византии и до Св. Филиппа (Колычева) на Руси не желали колебаться с генеральной линией госрелигии. Так что за протиовнегами сергианства стоит церковная традиция не менее древняя и куда более славная, чем подчинение церкви государству.