April 21st, 2013

dix

(no subject)

Прочöл я поцледнюю книгу Пелевинда, и вот чö я вам скажу - а он молодца. Сначала вбросил в сеть, что типа книга про Болотную, потом наборчик из цытат, и те люди (с обоих сторонок виртуальненьких барикадок), кто досель его не котировали бросились штудировать, и опа! первую треть книги он накормил эту публику отменнейшим гавном, заставив иох продираться через килобайты графоманского слэшака, а потом - пошла обычная пелевинщина (кто котирует то, что пейасл Пе поцледние лет десять, могут смело читать, книга им понравицо), слегка сдобренная всеми теми прибаутками про креаклов, которые уже были предъядлены в анонсе (хе-хе, охраняшки перлопатили все эти страницы в поисках ещё хоть какого-то жыра и опа - его неть), и примерно таким же коликчеством шпилек в противоположную сторону. Хотя увы, те креаклы, которые повелись на истерический интерес охраняшечек к Пе, уткулись в первую треть и просто отбаянили, что Пе исписался типа (а то мы/они/все незнали?), и упустили набор цытаток и для себя. Это кстати вопче, не только данной книги Пе и охраняшек касаецо, но вопче многих какбє консерваторов и "правых", им так сильно не хватает творческих людей в своём лагерьке, что любой, кто хоть в полслова, вполжеста как-то сказал про них хорошо или не сернул на их святыньки становицо их иконой. Ну да ладно, вернёмся к Пе, тут он второй раз проявил себя мастером то ли энэнпы то ли педагогиги - пока сознание чейтательких масс было сосредоточено на улавливании малейших шуточек прапалитику он влил в них не только килобайты проповедей, но и много изрядно сильных образов (давно с ним такого не случалось). И вот смотрю я на некоторых, прочтивших его из-за прапалитики, и вижу - подействовало. И это хорошо. Просветление или смерть! ХОЙ!
book

(no subject)

Ещё по прочтении Пелевинда подумал - а чö он так достаточно популярен, несмотря на многие литнедостатки его книг, и дошол вот какой мо-мент: с одной стороны он пишед по русски и не считая некоторых вещей вполне сносно, а с другой структура его произведений вполне себе "англо-саксонская", а не русская. У него герой в начале книги не тождественен герою в начале книги, с ним происходит превращение, даж если оставить в стороне всю эту юнговщину-хуюнговщину, то в опчем-то у англосаксов всё так же, был герой эдакий, а стал - другой (Лавкрафт в это дело тож отлично вписываецо, только у него героиз зачастую превращаются в несколько неожиданном направлении) , а вот в руслити идёт "раскрытие характера" - герой в начале произведения почти (с точностью до увечий) тождественен герою вначале, а всё произведение - это что с ним случилось и как через это раскрылась его личности. Вот так повспоминать, все эти Онегинды, Печёринды и прочие Раскольниковы - они ведь не меняются, максимум - сменят текущий заёб. Да и позэе, в совлитре - тот же Маресьев - он уже, когда полз, был кремнём, или как заголялась сталь - казалось бы о трансформации, ан нет - там герой тож неизменен. Идеал жанра конечн "Очарованный странник" - там это не то что битым словом сказано, но оч близко. Ну и теперь понятно, почему американцы считают "Форест Гамп" очень русским фильмом - они со стороны чöтко подсекли структуру руслита (а то и рускульта).

Ну и повспоминал немного то из соврруслита, чö я читал в последние неск лет - а ведь структура с трансформацией героя становится всё более и более распространённой, это и Иванов с "Сердце Пармы" и Елизаров "Библиотекарь" ещё кто-то попа-дался. Так что вселяет оптимизм на исправление Народа Этого.
dix

культура против общества

В каментах на тему нацгордости мной выдвинулся тезис, что единственным предметом нацгордости может быть общество созданное нацией. И ведь действительно если посмотреть на страны находящиеся на одном уровне развития, то чотко видно, что тем у кого много культурных гордостей, у тех с обществом плохо, и наоборот. Вот скажем германская европа - тут в плане культуры конечно есть, но поменьше чем в романских странах, зато в плане общества - всяко получше. С Японией и Кореей аналогично, у одних более "великая" культура, у других - более функциональное общество. Ну о конечн самые увесистые примеры - это Франция и Rysь - у обоих горгдости за нацкультуру - огого, и всё это на фоне не то что разложившегося, а уже истлевшего общества. Впрочем потихоньку на фоне "падения культуры" в России вроде уже чего-то мерюгает в плане опчества, а вот Народ-Дискурсоносец, этот Больной Человек Европы похоже безнадёжен.