April 26th, 2013

dix

две культуры - две бедности

Вчера засмотрел кусочек из французского фильма, там молодой и вполне харизматичный сингалезец приходит устраиваться кем-то вроде помошника и к композитору-инвалиду, ну там на собеседовании все унылые ботаны и он единственныс кем композитор поговорил - да я на Берлиоза на знаю на. Его ессно сразу не взяли (потом по логике фильма я думаю возьмут - а вот кстати сюжет пигмалионвщины, он какой из борхесовской четвёртушки?), и он возщвращаецо в своё Сен-Дени. Ну там панельная архитектура, посоны, переполненная трёшка, ему даж толком не помыться. То-сё кароч совецкая чернуха, и даж кухня, на которой он курил вечерком оч похожа по обстановке на позднесовецкие 6м2. Но я не об этом, а о том как оно показано - ну да герой страдает, но от конкретных проблем - от отсутствия бабосиков, от квартирного вопроса, от того что младший брат связался с какими-то бандюками, но сам по себе хон хорош. Не правда ли, близко к образу бедности в рускультуре, всей этой достоевщинке и привычке ввворачивать сюжет про то, как бедные поучают состоятельных премудостям жизненным. Да в кино этом герой афро, но тут дело не в мультикульти. если вспомним Гюгю, и прочих - там тож самое, и причём касательно франкокультуры оно уходит вглупь веков - тот же Св. Мартин Турский (почитавшийся французким но не германским рыцарством), да и в рускультуре привычка видеть в каждом подзаборном - юродивого не вчера появилась.

А вот в германской европе, образ бедности совсем иной - там герой находящийся на дне, оч сильно переживает это дело (сейчас даж термин такой есть - экзистенциальная бедность, это когда у чела бабла больше чем минимал, но он испытывает страдания из-за) и стремиться вырваться. А если ему там прибывать в принципе нормально - то он наделяется писателями/кинематографистами какими нить пороками, и то есть или это сознательный выбор перверта-антисоциала (хм, а во французском и русском языках есть слово - антисоциал?), либо же его страдания от его прочих пороков столь сильны, что проблемы с бедностью - вторичны. То есть никакой мудрости бедных, сплошное кошарЕнье. Оттого и вся социальныая политика в германких "социализмах" - бедность и её носители, это болезнь, которую надо лечить, и уж накрайняк - прижигать, чтоб не расползалась.

Я надеюсь, после такого экскурса в разницу культурок, вы поймёте и почему не где-то а именно в парижах и Марселях случилось злокачественное геттообразование, почему соввласти не удалось решить многие социальные вопросы и даж искоренить трущёбы в облцентрах, и вопче почему многое так как вот оно есть.
dix

(no subject)

Судя по тому, чего тут нагородило полит-гетто в моей ленте за день после "кривой линии", основная цель - «Российская власть должна держать свой народ в состоянии постоянного изумления» - успешно достигнута.