April 30th, 2013

dix

(no subject)

Как-то во время департьесрачей пропустили такой вот момент из его фильмографии - а ведь это вопиющая пропаганда, по нонешним меркам:

dix

(no subject)


К вопросу о "художественном преувеличении" в византийской и домонгольской иконописи

Как камертон - некий Бекхан Ризванов, фигурант дела о драке у торгового центра (ТЦ) "Европейский" в Москве летом 2012 года
(не разжигания ради, а исключительно ради бровей и носа)
Архангел Гавриил, "Устюжское Благовещение" (1120-30-е)

... много картинок ....

Так что эти черты, которые мы - в своей северной голубоглазой светловолосой Руси воспринимаем как утрированные приемчики (толстые брови в одну линию, обведенные глаза, острые тонкие носы) -- это у них там, в Константинополе, по улицам в диких количествах, наоборот, ходило. И вся эта иконопись была дикий реализъм - с сыновей рисовали, с братьев - и те узнавали себя.


А вот всегда ли византийская традиция была таковой? Вот вам парочка изображений Иисуса из Равены, из той эпохи, когда Константинополь не был захвачен кавказкой братвой Ираклия Ираклиевича и прочими горскими кадрами:





ну просто - Византия, которую мы потеряли.


Если повспоминать иконописные традиции других стран, то получится вот чего - рыжитй Христос вполне обычное дело для немецкой иконографии и живописи вплоть до XX в., на африканских иконах он - негр, на китайских - азиат. Вот и напрашивается перпендикулярных вывода - какой нравицо - сами быбирайте:

1) либо русские опять выпендрились и там, где все рисовали Иисуса и других персонажей с местными раССовыми чертами, русские тупо копировали
2) либо же русские тож рисовали местные типажи, и реконструкции Герасимова (несмотря на все претензии к ним), и история династических браков (ну и возможное болгарское происхождение Св. Ольги сюда же) свидетельствуют о том, что русоволосыми и синеокими ширнармассами тогда правили типажи с совсем другой внешностью, что и нашло отражение в иконописных традициях