May 6th, 2013

dix

(no subject)

Image Hosted by ImageShack.us


Mеня часто спрашивают, есть ли чочная жизнь в Сеуле? - Есть!
Вот позавчера в 9 вечера на улицу понавезли кучу техники, а вчера в 9 утра - новый асфальт.
dix

униформы псто

Посмотрел я на все эти разошедшиеся по ленте трололо с фотачкой со службы в Pussy Riot Cathedral, типа "ноавя жена Путина", и вот у меня какой вопрос - вот они все три там в одинаковых галстуках - это чего - новая униформа для чиновников. шутки-шутками, но похоже касательно сановных галстуков - введено единообразие: только однотонные, а вот цвет похоже зависит от ситуации.
book

(no subject)

Частенько доводицо слышать, что мол ширнармассы типа интеляхентов не любят. Оставим в стороне статистику о том, что в отсутствии сегрегации по местам проживания (как в Штатах) ширнармассы чаще режут-забивают своих, а не интелей глянем на такой вот конструкт как - "выбиться в люди". Даже в те времена, когда инженер получал меньше работяги, да ещё и не имел возможности "подхалтурить", не говоря уж про вынести, сиё "выбиться в люди" подразумевало то, что ширнармассы отдают своих детей на обучение презренным интелям, и мало того, в отличие от гувернёров прошлых времён, именно интели их детей оценнивают на степень пригодности пререместиться "в люди". То есть практика говорит об обратном, тогда откуда все другие уничижительные обороты речи?


Это для французских хвилософов: ад - это другие, а для русского человека: чмо - это другие. В русской повседневной культуре практически отсутствует межанизм нейтрального обособления - вот ты такой, а я эдакий, мы просто разные. Другой, не может быть просто иным - он может быть только хуже, и поэтому проговаривание инаковости осуществляется как раз через описание другого как худшего. Это кстати очень хорошо видно на примере интелигентов желающих дистанцироваться от многих свойственных их классу повадок, они не в состоянии просто дистанцироваться - я не с ними, я не такой, они принимаются чморить других интелей.


Откуда возникла эта уникальная черта русской культуры? Где была кочка бифуркацыи?
Посмотрим, кто делал русскую культуру: сначала беженцы с Балкан во многом сделали русправославие, таким - какое оно стало, потм при Петре и потомках - остзейские немцы, потом - много армян и грузин вписались в элитко, после революции - выхлдцы из черты оседлости. Во всех случаях - это компактно проживавшие малые этносы, зажатые между махинами крупных государств и народов. И вот выработанные ими инструменты дистанцирования и сохранения своей самобытности попали, на культуру большой страны находящейся на взлёте, и то что было может быть и не адекватным, то хотя бы уместтным, и главное чотко ограниченным, раздулось, разогналось и расползлось, пропитав собой всю культуру.