May 7th, 2014

dix

(no subject)

Ан однако в этом году за неделю сразу неск человек из ленты жывущих в разных регионах России зажаловались на внезапные алергии, которых у них не было. Вот что это - из-за затянувшегося снега чуток поненялась биохимия или же распыляють зомбирующее?
dix

дегуманизации псто

Не я один подметил, что зомбо-тема как-то вдруг вновь массировано появилась в искустве за несколько лет до всего вот этого. Вот что это - люди искуства первыми почуяли всё вот это вот, или же это целенаправленная подготовка к зоми-апокалипсису.

Начну неск издалека: я сейчас хожу в другой спортзальчег довольно людный и там оч интересно наблюдать за местными: в большинстве ситуаций их жысть достаточно сильно регламентирована, а тут опа - они вроде как в коллективе, но gym это совершенно новая для них форма активности, и тех кто укажет и направит - нет. И людей начинает капитально заносить, они начинают выделывать некие не то чтоб антисоцитальные вещи но на грани, и многие из навыков необходимых для нормального пребывания многова народа на маленькой площади как-то отключаются.

Но вернёмся к нашим зомбакам. Похоже, что на селе издревле существуют культурные механизмы дегуманизации, опять таки тема вурдалака и восставшего покойника - это сельский фольклор, но там она является частью целостной системы отношений (и одна из его функций, похоже такая: правосудие-то далеко, суди и приговор над соседями - осуществлять приходится самим, а потом ещё жить дальше по соседству с роднёй тех кого), и без воздействия извне оно из границ не выходит, ибо система-то целостная, замкнутая и с кучей механизмов сдерживания. А уж когда выходит под внешним воздействием, тогда держись - недаром все гражданские войны случаются в странах с преобладающим сельским населением.

А если население уже городское? Произведём reductio ad hitlerum:



Что мы видим на этой картинке: в 18м тож должна была начаться война, но народ с села понауехал, и носители культуры почвенической дегуманизации оказались в городах, где оно срезонировало с некими особенностями немецкой культукрки: пересечение нидерландско/немецкой границы оч хорошо видно по изменению ассортимента в вокзальных киосках - у нидерландцев преобладают жанвы про еду и как растбльпанить огород, а у немцев - детективы да триллеры и у каждого третьего кровь на обложке. Чем закончился резонанс готового к дегуманизации населения с садистической культуркой мы знаем.

Почему именно сейчас: в России в годы большой стабильности (от Ходора до Кризиса) в города ежегодно мигрировало из сёл по 300-400 тыщ в год (речь о внутренней миграции, плюс добавим к этому миграцию из ПГТ и прочего такого, но она в статистике не отражается, хотя чотко видна по убыли населения в малых населённых пунктах), а вот в период малой стабильности (от Кризиса до Крыма) этот процесс шол со средней скоростью около 600 тыс чел. в год. Смотрим на картинку изменения населения Берлина в 30е - как видим распространение вируса дегуманизации и требований "растрелять как бешеных собак" было неизбежным.

На Украине оно ещё более показательно - почему именно Одесса: потому, что на Украине только три мегаполиса чьё население в последние годы расло - Киев (ну это понятно), Львов (но тут следует учитывать, что в том регионе естественный прирост населения) и Одесса - население растёт на фоне естественной убыли населения, то есть миграционная составляющая - ого (навскидку около 10% населения за последние 5 лет), ну вот и пожалуйста. Проверим - Донецк и Харьков - тут численность населения стабильная на фоне естественной убыли, то есть понаезд есть, но меньший, поэтому столкновения, то сё, но умеренной кровью. И смотрим на островок стабильности на ЮВ - Запорожье, там как раз убыль населения. То исть естественная убыль никак не компенсируется понаездом.

Всё сходится! ...а когда у меня чего не сходилось?
dix

няш-мяш Пхеньян наш

44,3 процента населения РК не желают брать на себя финансовые расходы, которые могут быть вызваны объединением Корейского полуострова. Такими стали результаты опроса общественного мнения, проведенного исследовательским центром Korea Research по заказу Института международных отношений Сеульского государственного университета. Что касается остальной половины респондентов, то им был задан вопрос, какую сумму в год они готовы жертвовать на воссоединение Кореи. 31,9 процента участников опроса остановились на сумме менее 50 долларов, 11,7 процента сочли возможным выделять от 50 до 100 долларов, 8,7 процента от 100 до 300 долларов и 1,2 процента респондентов выразили готовность отдавать до 1000 долларов в год. Что касается самого воссоединения, то 25,8 процента участников опроса высказались за то, чтобы это произошло как можно скорее. 45,8 процента указали на отсутствие необходимости в спешке. 18 процентов считают, что необходимости в объединении нет, а 10,2 процента сказали что им всё равно.