(no subject)
В Коста-Рике на медрасходы уходит около 80 баксов на чела в год и сопж – 78 (почти как в среднем по старому ЕС), в Гондурасе – 300 и сопж 76 – обходят не только РФ, но и Алабаму и Миссисипи.
( Collapse )October 1st, 2019
(no subject)
Прочитал тут свежего Пелевинда. Ну ничего так, правда структура книги непривычна, обычно он читаля заманивает, мемасиками его груммингует, а тут сразу в лоб Важные Вещи. А потом уже смехуёчечки. Так что любители муркобесия могут читать первые 2/3, любетелям мемасиков и глумасиков - последняя треть.Ни и это, вот как теперь глумиться над "гендерной глянцеологией", когда "это уже было в Симпсонах". Что не скажи по теме натупления у них там пртхозактива и комсомола - вс буддет звучать как эпигонство писателя.Но тк, кстате в свете текста зогбавно: мем про "вашингтонский обком" массово употреблялся наверное уже году так в 93м, и вот накликали частупление у них fear of sovoq. Работает что ли?
хотите как в Копенгагене?
"...а лучше пять звёздочек"?
О чём пистаь в такой день (70 лет КНР, если кто забыл), как не о двузначности их флага. Формально четыре звёздочки - это 4 класса сплотившихся вокруг Партии, НО есть один ньюанс - эти звёздочки оч хорошо вписываются в концепт bringing four barbarians to China (4 варварских наций - манчжу/монголы, муслимы восточного Туркестана, тибетцы и мяо в широком смысле мяо).
И тут показательны, хотя ничего нового извивы их идентичности:
начало династии Мин, Жу Юанжанг коронуется в Нанкине, но не как (все)китайский император, а как У-Ван, то есть король У, нации, которая жило до ханцев как раз в нижнем течении Янцзы, да и сейчас изрядно просвечивает в жителях южной часто провинции Анхой. И вот проходит несколько лет и опа - никакой локальной идентичности, вовсю завоёвывает Юннань (кстати оттуда знаменитый адмирал Жен Ре, который был ещё и муслимом и евнухом, и которого вместо упитанного "бенгальца" изображают физкульт ханьцем, что тож понятно) и Приморье.
Китайская революция (Сун Ят-Сен там) во многом выросла из южнокитайского национализма, в кругах которого обсуждалось восстановление династии Мин и прочие "хватит кормить манчжу". Проходит время, японы создают Манчжоу-го и тут же идеология революционеров поворачивается от националистической к имперской, а тем, кто цепляется за национализм по Великой Стене (кстати бОльшая её часть построена при Мин, до этого была лишь система разбросанных укрепрайонов) посоветовали завалить хлебало а то.
Параллели проведёте сами, ну а я подмечу одно отличие, впрочем вы его сами отметите.
И тут показательны, хотя ничего нового извивы их идентичности:
начало династии Мин, Жу Юанжанг коронуется в Нанкине, но не как (все)китайский император, а как У-Ван, то есть король У, нации, которая жило до ханцев как раз в нижнем течении Янцзы, да и сейчас изрядно просвечивает в жителях южной часто провинции Анхой. И вот проходит несколько лет и опа - никакой локальной идентичности, вовсю завоёвывает Юннань (кстати оттуда знаменитый адмирал Жен Ре, который был ещё и муслимом и евнухом, и которого вместо упитанного "бенгальца" изображают физкульт ханьцем, что тож понятно) и Приморье.
Китайская революция (Сун Ят-Сен там) во многом выросла из южнокитайского национализма, в кругах которого обсуждалось восстановление династии Мин и прочие "хватит кормить манчжу". Проходит время, японы создают Манчжоу-го и тут же идеология революционеров поворачивается от националистической к имперской, а тем, кто цепляется за национализм по Великой Стене (кстати бОльшая её часть построена при Мин, до этого была лишь система разбросанных укрепрайонов) посоветовали завалить хлебало а то.
Параллели проведёте сами, ну а я подмечу одно отличие, впрочем вы его сами отметите.