Небесный Бобруйск

Почитывая миллениалов и пообщиваясь с ними увидел ещё одно поколенческое различие: поколения сформировавшиеся на экономическом подъёме и без выпирающего гос/медиа-лицемерия больше верят написанному и не очень доверяют собственному опыту. То есть если они делают по написанному, и выходит не то, это значит они что-то делают не так, а не написана херня, а то и явное вредительство. Любые разговоры с миллениалами становятся трудными, когда от ссылок на написанное переходишь к опыту (или своему, или апелляции к их опыту, который у них точно есть). Вот отсюда и это peer-review-бесие и поклонение безликим жрецам (экспертам-чиновникам).


Причём это везде так, не только об потеплении, но и о спорте тож. И кстати доформулякалось, почему спорт-медицинка особенная: не только потому, что там нет запугивания смертью, но и потому, что отношения врач-пациент там не отношения власти, а что-то ближе к торговле. И вот поэтому вот спорт-медики могут произносить такие неприемлемые слова как "почему мы не слушаем наших атлетов?" и "исследования последних десятилетий подтвердили мудроопыт бывалых тренеров".


Кстати, оказывается анекдот, про "кому ты веришь моему честному слову или своим бесстыжим глазам" впервые прозвучал в устах индийского брахмана-дисидента выступавшего против слепой опоры на сакральные двойные слепые рандомизированные тексты. А ещё в индийской мифологии есть персонаж с каким-то экзотическим именем, который - Вишну с топором. Он появляется, чтобы навалять кшатриям, которые слишком командуют брахманам, как тем понимать тексты. Но с другой стороны, все основоположники пост-брахманистских религий были из кшатриев. Такое вот оливье, малята.

Дочитал вот книгу про религиозные дела во времена Мао. Там конечно только одна из провинций (Дзецзян), с одной стороны не очень репрезентативная, а с другой там весь набор религиозного многообразия как раз был.

Теперь по конфессиям:

1) милленаристские движения (Salvationist Groups), то что у нас называется "сектами". Надо б поискать литературу по исследованиям таких движей, ибо они в истории Китая очень важны, чего стоят оба Белых Лотоса (первый привёл к свержению монголов и становлению Мин, первый император был зятем гуру Белого Лотоса, а второе изрядно подорвало силы Цин), да и культурная революция вполне себе вписывается в такие движи. Так вот с ними расправились быстро и кроваво. Что и понятно, не просто конкуренты-дублёры, но ещё и вооружённые.

2) родноверие - борьбу с кумирнями начали ещё при поздней Цин (как я понимаю при вестернизации по образцу Мэйцзи там не только покупали броненосцы и строили железные дороги, но и пытались создать госрелигию), потом продолжили при республике, ну а при Мао кумирни попали под конфискацию собственности у "феодалов", ибо зачастую локальными жрецами были местные "феодалы" (памятуя кем были родители Мао, Дэна и дед Щи оно ...). Но подобно тому, как у нас не прекращали есть кладбищах в "родительские дни" и прочие Радуницы, у них так же не давали распилить Драконовые Лодки (как я понимаю, единственный южнокитайский праздник допущенный в выходные), ну а первый инцидент на Тянанмэнь случился ещё при живом Мао, когда люди потребовали выходного в "день подметания могил" и получили его. Основной проблемой для партии тут было то, что местные кадры зачастую участвовали в ритуалах. А потом возникла проблема с реституцией, ибо возвращать кумирни было некому. Проблему решили просто - кумирни стали частью "пенсовских клубов", причём в одном здании подчас обитали и партъячейка, и "собес" и кумирня.

3) буддизм - основным ударом по нему стала конфискация земель. Но и тут не обошлось без местной специфики - монахи были приравняны к крестьянам и получили равную долю земель с местными жителями. Чтоб не помереть было достаточно, чтоб поддерживать жизнь монастыря - чаще всего нет. Поэтому-то монастыри захирели сами. И, как я понимаю, не везде, но в значительной части Китая буддийские монастыри и прочие объекты возрождались уже как часть туристического бизнеса (хехе, подобно тому как англичанцы откопали индийский буддизм, тут скопированная со Штатов идея и индустрия туризма... брея дебелых ас из). Но судя по моим наблюдениям - не все, есть тут и ещё что-то, но тут я пока ничего не знаю.

4) христианство - в 50х оно попало под удар и гонения, естессно выгнали всех иностранных клириков и проповедников, католичество при этом поддерживалось на минимальном уровне, понятно почему, а вот с протестантизмом случились неожиданное: оно и изначально опиралось больше на бедноту (девочек с бинтованными ногами не брали в протестантские школы) и поэтому в отличие от "феодальных" кумирен и монастырей тут было не придраться, плюс в отличие от родноверия и милленаризма христианство проходило не по разделу суеверий, а как религия, и христиане аппелировали к закреплённой в конституции и идеологии свободе религий. Опять таки учитывая, что большинство протестантских церквей были уже чисто местными и что многие низовые кадры обращались только так задавить протестантизм не вышло, ну а в хаосе культурной революции протестантов стало больше, потому как все те, кто в подобных условиях раньше оказывался у милленаристов теперь попадали к ним. А после Мао им повезло ещё раз - в отличии от кумирен не имевших официальных хозяев, и монастырей (феодалам реституция не положена) конфессии существовали как юридические лица и при реституции (ещё одна малоизвестная страница в истории китайской "перестройки") получили свои храмы назад и к середине 80х уже все были действующими.

5) "религия мира" в исследуемом регионе практически не представлена, поэтому автор лишь упомянул немного во введении.

Такая вот история, может проводить параллели и строить конспиры.

На зло Грете отморожу уши.