Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

radio

чо палиш!?

Прочитал я таки все «философские письма» Чаадаева (или в старой версии написания Чеадаева) и так-то вполне добротная для того времени философия, причём критиковал западные философии он куда как метче последующих славянофилов. Вот так из-за цензуры сами себе и создали отставание на гуманитарном направлении.

Ну а о пресловутом «первом письме» — так все те якобы возмутительности (отсутствие истории, дырка между Европой и Китаем и т.п.) это как раз описание программы развития российской гуманитарной мысли на ближайшие 100+ лет от (запоздалого) выстраивания национально-государственного исторического мифа и до евразийства. Так что сдаётся мну, что слова Николая I о безумии автора (кстати брата по ложе Бенкендорфа и не только) это больше сабж.

Ну и в тему недоговорённостей и «административной грации»* — когда Чаадаев умер, неопубликовать некролог было нельзя, но и обозначить умершего как-то надо было, выкрутились — московский старожил.

___

*У Лескова есть замечательный рассказ с таким названием, прочите, и удовольствие получите и, если надо, цытаток для всякого актуального наберёте. 

book

будильника псто

Человек пишет: «...Возможно, если бы не Маркс, то капитализм не "осознал" бы висящей над ним угрозы и проолжил бы развиваться "естественно", то есть именно что по Марксу - к мировой пролетарской революции.

Возможно, если бы не коммунисты, мы уже давно жили бы при коммунизме.»

Я комментирую: «"Социальное государство" и даже БОД вводили (локально) ещё Фугеры, первое законодательное ограничение на детский труд в Англии было введено в 1808 или около того, к моменту выхода "капитала" законы об охране труда исчислялись уже десятками. Двигали улучшение жизни простых людей и меньшинств в основном сверху (Флоренс Найтингейл, например, ну и американский аболиционизм и конечно суфражизм) и от церквей (собсно оттуда вырос скандинавский социализм). Так что Запад бы оказался примерно там, где и сейчас, Восток во многом тоже (маоизм типичное китайское милленаристское движение да ещё и воглавленное помещичьими и чиновничьими детьми) а вот где была б Россия в такой "альтернативной вселенной" - это на покубатурить.»

https://fortunatus.livejournal.com/315190.html?view=3593270&style=mine#t3593270

Collapse )
mat

продолжая продолжать

2') почти эпиграф:

— СпасиБо(г).

— Не за что.


В каментах к прошлому псто про «православие в быту» прозвучало два хороших замечания:

1) про русскую литературу и тут интересно — в «дворянский период» герои (причём в основном дворяне) действительно изрядно ходят в церкви, из чего можно сделать вывод об их христианстве, исходя из того, что причащаются можно сделать вывод, что не протестанты.О православности персонажей (кроме случаев лесковских текстов про клир) так просто и не скажешь — не католики ли они. Отмечу, что о религии мещан и крестьян в текстах русской классики очень мало, и даже упоминания о том, что недворяне ходят в церковь редки. Когда же дворянский период в литературе сменился разночинским ну и в критическом реализме герои не из духовенства в церковь почти не ходят, а уж в серебряный век и подавно. Но потом случилась революция, и русская классика из чтения в узких кругах, стала национальным каноном, и вот уже вся страна пусть и стопами персонажей «пошла к причастию».

Collapse )
cthulhu

(no subject)

Здравствуйте мои пирожочки, и о чём поговорить воскресным вечером, как не dukhovnost? И вопросец у меня вот какой: вот есть расхожее престваление, стереотип что ли, если не о тождественности русскости и православности, то хотя бы о том, что наша культура из православия. А вот представим, что к нам прилетел инопланетянин, что-то читавший о мировых религиях, и как ему доказать, православность русских и вообще то, что на этой территории есть какая-то православная культура? Облегчу задачу: чтоб не спирать на разрушение храмов хамами, представим, что мы попали с инопланетяниным в 1913й год, как ему это доказать?

.

.

Ну и из интересного: оказывается «философских писем» Чаадаева было пять штук, при жизни было опубликовано только первое, ещё два были опубликованы в 1900х, и последние два лишь в 1935, а ПСС вышло лишь в 1991. О как. 

radio

тайная жизнь

эпиграф:

— Алё, это Петренко Степан Петрочич?

— Нет, это Рабинович Абрам Моисеевич.

— это 55-66-77?

— нет, это 55-66-78

— Надо же, ошибка в шестом знаке, а какая разница!


Собственно псто: есть у меня одна програмка на фортране, маленькая, перегоняющая один файл в другой с небольшми изменениями или без и там, я перетаскивал кусок из другого кода и исторически получилось, что действительные числа выдаются с двойной точностью. Никакой нужды в двойной точности нет, просто лень править, ибо файлы небольшие и чаще всего вскоре удаляются. А в последнее время стало интересно: вот есть на входе у нас число 1.0, и на выход оно подаётся с двойной точностью, но при этом это практически никогда не 1.000...000, а 1.000...002 или 0.99999...9997, например. Ну там, где такая точность решает, в коллайдерах там всяких оно понятно учтено и купировано (ну да, оптимист я), но мне интересно вот чего — а в чём природа этого отклонения в 16м знаке? Почему в одном случае +0.000...002, а в другом -0.0000...003? Вы же умные, вы же начитанные, вы же знаете ответ. 

book

читая классегов

У всех, кроме советских, закон сохранения масс — это закон только Лавуазье, у советских же ещё и Ломоносова, типа он в письме кому-то помянул про то, что мол из ничего чего не бывает. давеча начал я читать Марка Аврелия, благо русское название «Наедине с собой» как раз для чтения в одноместном купе и там то ли в первой то ли во второй книге как раз, про то, что из ничего мол что-то не выйдет. То есть Ломоносов, таки поучившийся в Европе, или МАвреля читал, или кого из цитировавших его.

.

Или следующий момент, там же. Помните байку, что Спартак мол был фракийцем и что гладиаторы, ну или часть из них хотели вернуться на свои родины. Ну а у МАврелия битым словом сказано: гладиаторы с фракийским и гальским оружием, то есть изображавшие воинов соответствующих народов. Не знаю, знал ли про это Джованьоли, с которого, как я понимаю оно и пошло, или специально исказил ибо вписывалось в его нацбилдинговый пафос (создание Итальянской Республики), но потом-то почему не попрвил никто? Или там хорошо легло на антиколониальные пафосы соответствующих культур?

.

А вот какой момент удивил (про гладиаторов я знал и раньше, что они в Риме были аналогом наших «спортсменов» и «титушек»), в том же фрагменте у МАврелия, так это то, что и в Риме были партии болельщиков и были они - синие и зелёные. Ыыть, чтот я в книгах по Византии не встречал упоминания, что цвета партий копировали римскую традицию. 

.

Collapse )
book

(no subject)

Меня спрашивали общее мнение и рекомендации насчёт «Пантакратора Пылинок», если кратко, то да и вот почему: несмотря на то, что мы с запивали в десадах манную кашу с комочками компотом с запахом половой тряпки под рассказы об обществе чистых тарелок* биографии Ленина мы толком не знаем. Да в перестройку копали происхождение и прочую пятую дихотомию, вытаскивали эпизоды, но вот так, чтобы пошагово и с окружением, такого не было. А тут автор написал это, причём написал современным языком, впрочем иногда впадая в избыточную современность стиля, что текст не красит. Понятно, что наверняка многое упустил, про что-то может сделал необоснованные и поверхностные заключения, впрочем оставляя читателю возможность истолковать всё по другому, но если хотите просто выстроить вешки биографии Ленина и составить достаточно полный список его окружения (а дальше уж сами, в соответствии с вашими интересами ** и политическими позишечками), то самое оно и лучше наверное ничего нет, хотя на дистанции около 900 страниц блоггерский штиль конечно утомляет уже после сотой страницы. 

Картинка:

____

*нам ещё читали рассказ про то как бандиты у Ленина машину отжали, так вот в «Лишних людях» я случайно наткнулся на то из чьего гаража попала к Ленину машина, но запамятовал — толь от Шереметьева толь от Голицина.

Collapse )
dix

(no subject)

Продолжаю потихонечку читать «Пантакратора Пылинок» и там очень метко про то, что я писал касательно маоизма и революций возглавленных не вписавшимися в капитализм помещиками. Многа букав:

Collapse )

И еще крайне важная мысль, которую «продумал» Ленин в своем «толстовском» цикле: в крестьянских странах сама революция может выглядеть по-другому: не как несущая «очищающий» капитализм – а «превентивная», нацеленная на то, чтобы «уберечь» общество от капитализма; собственно, так и произойдет, отчасти, в России – и, по полной программе, – в Азии. У Маркса ничего про это нет – а вот у Толстого Ленин это «вычитал»."

Тож автор увидел, что и в Азии оно так. Ну и применительно к нонешнему тож ведь похоже — и старое не устраивает, и объективно надвигающееся не хотят. 

kitty

MAMIL revolution

Про то, что авторитаризмы чаще всего вовсе и не падают от продолжительных уличных протестов и что «арабские вёсны» были исключением я уже писал. Ещё один миф про эти дела — что революции и вообще массовые уличные беспорядки удел молодых. Я этой темы вроде касался во времена майданные, но почему б не повторить. Собсно единственным массовым движем в котором преобладала молодёжь был 68й год за пределами Франции. Даж во Франции, помимо студентов на баррикадах были рабочие, и после того как Де Голь договорился с профсоюзами, усатые дядьки ушли с улиц и студенты огребли по полной. Так что, молодёжные революции — это миф и применительно к частоте и применительно к эффективности. Миф сей кстати очень эффективно применяли в сесесере, с выпячиванием юных героев революции «в 16 лет полком командовал» (но при этом «дедушка Ленин», хотя ему там около 50 было), что  типа поздно уже бунтовать и вообще товарищи-фронтовики идите на пенсию. Так что все высчитывающие, когда там будет пик численности молодёжи (чтоужтам, я и сам быв этим «грешен») применительно к возможным проблемам у Малокровного Режима не туда смотрят (да и майдан показал, что в стареющей стране оно возможно). Ну и так, в нынешние-то времена необреминителной работы, обильного питания пресловутый тестостерон отнюдь не удел вьюношества (скорей наоборот, про аббрривеатурру в сабже, кто не в курсе гугляйте сами). И да, новых «песен протеста» нет не только потому что музыка сдохла и протухла, но потому что написано выше. 

radio

и о традишечках

Рассуждая про древности Востока и новизну Западных культур мало того, что не смотрят на хронологию, так ещё и западную культуру воспринимают прерывисто, а тамошние — непрерывно (кто не читал, поищите европейскую историю изложенную в стилистике изложения истории Китая), но я бы обратил внимание на непрерывность ряда элементов:

.

1) Еда, для европейской культуры это — белый хлеб, сыр и вино, как началось с античности, так и до сих пор, ну инкорпорация варварских земель идёт через это дело. Восточные культуры ж часто сводят к рису, что не верно, ибо рис вошёл в рацион ВАзиатов за пределами нескольких регионов по Янцзы лишь в начале нашей эры, а массово на столах белый рис появился с приходом паровых машин (можете почитать про открытие витамина Б1). Ну и так вся восточная кухня последних веков сделана под перец, а вот европейская не сводима к картохе и помидори. 

.

2) Столпы, точней колонны, тут в Европе тож всё норм с преемственностью и до сих пор ведь колоны прорезаются, а вот исторических свидетельств пресловутых пагод — нетути, пагоды относимые к династии Тан (ровесники Каролингов) это по сути зиккураты на которые после реставрации надели загнутые крыши, и первые как бы пагоды-пагоды это уже Сун (Высокое Средневековье, как раз готика хехе).

.

Collapse )