Небесный Бобруйск

Про феминизацию западной литературы, когда из всех категорий в топ-5, а то и топ-10 мужчины как-то представлены только в non-fiction. В РФ конечн феминизация литературы идёт, но из-за более коммерчески-ориентированной издательнкой политики по другому - просто создаётся параллельная женская литература. Ну а так получается, что хочешь почитать свежего худлита написанного мужчинами - учи русский (ну или японский).

Чтот катаевский "Белее парус одинокий" вспомниля, когда прочёл это:

"Уважаемые граждане, просьба вернуть все детали от водомёта в ближайший отдел РОВД. Не подставляйте сотрудников милиции. Им же придётся возмещать недостачу из собственных, и без того невысоких, зарплат. Прошу как мать."

Уж не помню была ли эта книга в программе или как дополнительное, но одна из немногих запомнившихся. Что и понятно, литературно - крепко, ну и по возрасту - как раз роман взросления, приключения, ну и у нас ещё и перестройку пришлось.


Давеча тут "Отцы и Дети" перечитал, выяснилось, что за пределами - Базаров препарировал панголинов, порезался и заболел ковидом - почти ничего не помню, кроме может пары пикировок с ПалПетровичем. Линии с Одинцовой вообще был удивлён, ибо в отличия от мелкой побочной линии с травлей "прогрессивной интеллигенции" это ж большая линия, но ничего вообще не помнил. Прочол с удовольствием, ну и осознал, почему он таки классик, а пришедшие следом критические реалисты, хоть местамии хороши ан неть.

Ещё в солидарность с сыном, который читал "Алые Паруса" по программе тож прочёл и оказался удивлён. Оказывается Асоль вовсе и не ждала так особо парусов этих как подают в нашей культуре, не ходила на берег как на смену, ни думала о них, а жила своей жизнью, в которой было место чуду и оно произошло. Кстати Асоль и Мариам из "Голема" - так-то один и тот же персонаж ведь, девушка живущая с одиноким отцом и верой в чудо, ну и ещё много параллельных деталей, что не удивительно наверное ибо из одних источников чЕрпали. Ну а что [послевоенное?] советское восприятие сделало из Асоли какую-то ждуницу, так это тож такой штришок к тогдашней жизни [в далеке за кадром звучит музыка, постепенно она приближается, зритель узнаёт одну из песен Тани Булановой].

Вот тут товарищ очень метко подмечает про азиатчину: В Японии.. в Японии самодурство будет играть на твоём чувстве здравого смысла, истощая тебя. Во всех "конфуцианских" странах оно похоже так. И похоже единственный выход - принимать как данность, но пользоваться. Давеча вот получил неположенный доступ при помощи social engineering, так конечно дело плёвое и никаких нарушений, но приятно, что оно работает и я кое что понимаю.

Термин social engineering я позаимствовал из мемуаров Кевина Митника, насколько там ему можно верить не столь важно, интереснее другое - большинство из хаков он совершал не технически, а через social engineering - звонил по внутренним телефонам, представлялся кем-то из другого подразделения (сейчас конечно так наверное не проканает чаще всего) и выбалтывал "коды доступа". И он там хорошо подмечает, что работал он на двух эффектах - вере людей, что если он выходит по внутренним каналам (тлефон не засвеченный с сети и телефонных книгах), то он свой, этот момент работает и в Азии похоже, и желании людей помочь тебе (то самое be nice причём не публичное), это видимо чисто американская штука, хотя и на Руси не столь уж редко работает, в Азии же практически никогда, НО тут есть свои особенности. Исследование продолжается.

И да, другой социальный эксперимент идёт успешно, но всё будет ясно весной.

В каментах был задан хороший вопрос - "янки при дворе" (кстати тож хорошее название для книги) - это тоже попаданчество.

Ответ: технически какбы да, но именно что технически, ибо это часть другого жанра.

"Янки при дворе" - это в жанре белый мужик попадает к дикарям и несёт им цивилизацию, успех - на волю автора.
Всё отличие тут только в том, что дикарь от домика с подстриженным газоном отнелён не пространством, а временем.
Что вполне в русле тогдашних мифов о "тёмных веках", которые опять таки распространялись англосаксами-протестантами, чтобы чморить католиков. В общем "янки при дворе" - это о "бремени белых".

Ну а попаднцы.ру нескт не просветительскую миссию, они никого не цивилизуют, они осправляют, причём в своём коллективном прошлом. Что совсем другой жанр. Кстати в каком-то смысле "Монте-Кристо" - это вполне себе русский попаданец.

Подумал, к какому более широкому классу жанров принадлежит "русское попаданчество" и вышло, что к "романам возвращения" - герой возвращается в местность детства или на родину предков, чтобы обрести чего-то недостающее (вот очень хорошая книга в этом жанре). Только если в "янки при дворе" путеществие к дикарям было не в пространстве а во времени, так и в русском попаданчестве исправляется не внутренее, а внешнее.

И подобно тому как "путешествие к дикарям" было частью просветительско-колонизаторского дискурса, исправление прошлого - часть современного. Тож вон миллениалы заморские свою неустроенность маггически исправляют посредством сбрасывания памятников каким-то бородатым мужикам на лошадях. Собсно говоря, не такая уж тут и разница с мотивациями русреваншиста. Тем более, что и те и те жирные.

Когда я начинал писать ответ на камент, я не думал, что мысль вывернется вот сюда вот.

I.
Не помню уж кто и когда и в каком-то разговоре помянул "Посмотри в глаза чудовищ" Лазарчука, потом ещё пролетали картинки подарочкного издания с иллюстрациями, кстати хорошими. Решил прочитать, благо дело "Все способные держать оружие" у него мне понравились в своё время(!). Не знаю сколько прочёл, но прилично, а дальше не смог. Не в 90е оно было самое то, тут и "реваншизм" (из которого выросло попаданчество, кстати наверное первая книга в жанре), ну и такой постмодерн и Аненербе (как раз в 90е книга Прусакова про эти дела была) и много ещё чего. Тогда да, это было свежо и круто и книга оглушала изобилием и икрами смыслов. А сейчас, выглядит как бесконечный текст генерируемый нейронкой по материалам форумов страдающих "военно-историческим неврозом" и их круга чтения. Надо б попробовать перечитать "Все способные...", и закрыть тему.

II.
Кто-то, в качестве заместительной терапии в ожидании очередной книги толстого прокрастинатора из Санта Фе посоветовал барочную трилогию Нейла Стивенсона. Первая книга была у меня куплена и скачана ещё давно, да заслушать не выходило. И тут тож самое, но по другому, автор просто не тянет. Вообще замена пишущей машинки на комп, удвоение толщины покетбуков - это такая же мерзость как и видосики - автор начинает токовать, расягивать вступление, писать и говорить не плотно (вот кстати у Деда Мартына в последних книгах видно куда рабочее время уходит, очень плотные тексты). Ну и тема - тут можно было столько всего накрутить, даж я, знающий эпоху и биографии и возрения персонажей по касательной, и то почуствовал, оттого - длинновато и пустовато.

III.
Пока писал псто, дошла ещё одна класная мулька Деда Мартына - в отличии от прочих совершенно чуждых зарядке и пробежке авторов у него довольно качественные сцены поединков. И везде они не просто пдыщ-пдыщ, с одного удара, да что удара,с замаха, а так что победителю приходится попотеть и порисковать. Надо буддет дальше померять этой линейкой прочий худлит.

В ленте спросили, ну китайцам (и от себя добавлю - и демократам) понятно зачем Царь-Вирус, а нам-то оно за что.
Совписы подсказывают:

Пришел вечер, и Котуз сделал знак войти туда, где был султан. Когда они
подошли к тахте: Айбек, Котуз и он, султан Салих посмотрел на них и закрыл
глаза. И они ударили его в сердце и перерезали горло маленькими острыми
ножами, которыми бреются и режут дыни.
...
Утром Айбек сказал, что султан Салих умер от кашля. И Эмиры Тысячи
страны Миср молча кивнули головами и коснулись ладонями лица и бороды. И
Эмиры Канцелярии Султана коснулись ладонями лица и бороды. И Эмиры всех
городов: Дамиетты, Мансуры, Александрии, Бени-Хасана, Эль-Амарны, Асуана
коснулись ладонями лица и бороды. И ученые люди Аль-Азхара, умеющие писать и
читать написанное, испуганно коснулись ладонями лица и бороды...
Это было правильно--сказать, что султан умер от кашля. Люди страны Миср
не любят слышать плохое, и в этом их радость... Они знали, как умер султан,
люди страны Миср. И шепотом говорили об этом друг другу. Но слову из
Цитадели верили они, потому что так им было спокойней.

Видать не все ещё, кому положено "умерли от кашля".

Ну и про книгу и писателя:
1) начинается книга с того, что сейчас бы классифицировали как пропагада педофилии, но видать при Фурцевой цензура была помягше чем при "Мизулиной".

2) А вот есть у совписов несколько своих сложившихся, устойчивых и причём довольно целостных стилей, и некоторые из них по своему стильны. Так стиль Стругацких - этотакие "фильмы рижской киностудии", а скажем Ян, Ефремов, Симашко вот - это чистой воды комиксы, ну или как говорят ценители - графические романы. Я это писал про Ефремова, но похоже это целый пласт такой.

А вот такой вопрос: для рускультуры довольно характерное ощущение, что пруха должна смениться обломом, катастрофой, ну или хотя бы чёрной полосой. Такое регулярно и в разговорах, и в своих ощущениях и в литературе полно, а вот в запалной культуре такое есть? Я вот так сходу не могу припомнить, но может глаз просто замылился и пропускаю не обращая внимания.

Аббонент "Нойраум" (жаль, что он покинул наш санаторий) в свой время подметил, что сериалы - это новая литература.
Во многом согласен, а вспомнил я это выссказывание применительно к обсуждениям того, что литература тему дружбы без ножа и мушкета не потянула, а вот один из видов сеериалов, хоть и возвышающийся над "мылом", но всё равно обычно снобски обфыркиваемый - смог. Я о ситикомах, так-то все эти кексы в большом городе, друзья, элениребята, в общем они ж как раз все вокруг повседневной дружбы без экстремальных условий вертятся. Так что ж это получается, "технически" нет никаких проблем в описании повседневной дружбы нет, но чего т творцы "больших" жанров этого избегают.

Ну дослушал я "Поправки", ну да финал наверное смазаный, но тут дело в размере: если книга превышает 200-300 страниц (8-12 часов аудио), то она переходит в режим самовоспроизведения, то есть мир(ок) выстраивается достаточно цельным и автору остаётся просто подхватывать и укладывать прорастающие из течения событий сюжеты (кстати, как там толстый прокрастинатор из Санта Фе?), ну или обрубить. И отруб всегда будет выглядеть смазаным.


"Книга десятилетия" - да наверное, прежде всего потому что обозначены ключевые темы, дискрсы-прастихоспадя. Ну а про экзистенциальности всякие - да, описано мастерски, но через какое-то время возникает вопрос - ну да, ну и?


И про перевод, в основнем тексте у него везде разбросано corrections, но исходя из контекста на русском это не всегда будут поправки, иногда инсправления, иногда и вовсе что-то вреде испытательного срока, ну и продукт биотеха - корректол, ну не поправол же его перевели.

По мотивам каментов к псто о дружбе сформулировалось вот чего: вся мужская дружба в литературе оказывается сводится к одному простому сюжету - товарищи по оружию ну и подельники по преступлению сюда же, тут и мушкетёры, и Ремарк, и "Щегол" и франзеновские Чип И Жидруннас. А вот без войны и правонарушений - только ассиметричные, может и не абьюзные, но явно ассиметричные отношения, причём в азиатской литерактуре так же. И что, неужели только я это первым заметил и никто это раньше не обсуждал.