Category: музыка

fly

(no subject)

А ведь мало того, что нонеча starпёры попрекають мóлодежь не разнузданностью и громкой музыкой, а малохольностью и нытьём под ритм-секцию.

Так ведь ещё и нонеча консерваторы высмеивают прогрессистов, а те огрызаются и чуть что бегут к уряднику.

fly

симфония и ватерклозет

Как-то я раньше не замечал, но искуства могут перетекать между культурами находящимися на примерно одном бытовом уровне, или же сверху вниз, но никогда снизу вверх. То есть представителем искузства из страны с низшим уровнем бытового комфорта могут поувлекаться, но чтоб его творчество вошло в культуру и повлияло или уровень быта на родине должен подняться или переезд. По русской культуре это хорошо видно, как примерно с середины 19го по середину 20го века были наравне с Европой по быту (ну плюс-минус, но не было какого разрыва как в 70-80е), так сразу и Толстоевского там зачитали, и все эти дягилевские балеты, Стравинский и прочее, вплоть до авангарда 20х, а потом плавненько так. И не только с Россией это работает - та же Италия впадала и выпадала в мейстрим мировой культуры очень синхронистично с уровнем бытового комфорта там, со Швецией похоже - были моменты выпадения из культуры, а потом скандинавов снова вспоминали, переоткрывали, вносили в канон для чтения, просмотра и слушанья. Ну и с азиатами тож самое - пока Япония не вышла по комфорту на сравнимые позиции был галимый ориентализм в саидовском смысле и культурная аппроприация, как только доросли так джапонизмы в англицкий попёрли, с Кореей сейчас тож самое (хотя всё только начинается, но мож самая роботизированная нация ещё успеет, ну и с исламским миром тож показательно было - в околонаполеоновские времена (про крестоносные времена не буду, там много пурги нагнано) их культуру вполне усваивали и встраивали в себя, как только они просели, а Европа в бытовом плане сделала шаг, так исламский вклад в культуру исчез. Кароч работает это дело. Сначала ватерклозет, потом - симфония и мировое признание.
dix

(no subject)

Заслушал сёдня лекцию по Стравинскому и понял насчёт происхождения "русской народной музыки", итак как оно было: европейцы, и преже всего французы столкнувшись с массированным навалом русских гениальных дилетантов нуждались в объяснении и описании этого дела, и если с Чайковским были просто - типо гиперчувствительный гомик и всё понятно (да объяснение в стиле "потому что гладиолус", но оно сканало), ну с Мусорским ещё могли отвертеться алкоголдизмом, но с остальными надо было что-то делать, и стали объяснять. Так как незадолго до этого по евро прошла волна музыкальных национализмов (Антонин Сметана в принципе не писал симфонии, потому что это жанр немчуры - вот и всё что вам нужно знать о европейских музыкальных национализмах), то тут же специфику русских композиторов стали списывать на их обращение к фолку ну и на происхождение из нацязыка (к тому времени Франция искоренила диалекты, и поэтому мысль о том, что фолк пелся на говорах, а слышали в устах русских - они руслит-пушкинит парижским критикам в гойловы не приходила). Одной из фич русской классики был рваный ритм - оно и понятно, у русских вообще проблемы с ритмом, потому русрок и русмитол - жалкое слыхалище, и причём эта проблема усугублялась отсутствием композиторской школы (Римский-Корсаков был самоучкой, Стравинский - его учеником, Шостакович - ученик Глазунова, который ученик Р-К - то есть парижские критики имели дело с самоучками и их учениками), и это рваноритмие парижские критики, не слышавшие как по деревням поют, провозгласили спецификой русского фолка, это вошло в канон, было переведено на русский, и в итоге все последующие фолклористы собирая и перекладывая на ноты русфолк делали это с оглядкой на общие критерии "русской народной музыки" созданные парижскими критиками, чтобы хоть как-то объяснить чо они вообще слышат.
book

(no subject)

Вот что меня удивляло в лингвистике, так это то как они ловко так по письменым текстам вытаскивают звучание старинных языков (кстати рекомендую послушать звучание древнекитайского - реально эльфы аватаровичи) и вот интересно мне - а была ли какая нить экспериментальная проверка этих методов? Она ведь простая: берётся какое-то количество экспертов, можно даж несколько групп в разных странах им выдаются тексты на нелатинице/кирилице/арабице - какие нить тибетские/туарегские и прочие такие языки, причём чтоб работа шла быстрее выдать большой набор текстов и предложить восстановить глосы. Вот более чем уверен, что не было такого эксперимента, и отнюдь не из соображений методологии.
brother2

"нужны нам герои и песни борьбы, чтоб жизни гавно превратилось в цветы"

Случайно вышел на тёму военных маршей прошлого и позапрошлого веков,
вот Россия
марш "Скобелев" http://youtu.be/G5d4EwxXRas
марш саратовского 108го пешеходного полка: http://youtu.be/U8vp4fM0hJU
Шостакович с маршем совмилиции тут вполне в традиции: http://youtu.be/-BcnLlKtMHU
вальсовщина какая-то
у немцев не лучше, тож штрауссовщина в прямом смысле слова: http://youtu.be/JWdC_iifvtQ

У дикси сплошняком кантри в плохом шмысле слова, поэтому приведу овременные версии
Элвис о диксиланде: http://youtu.be/vWVgLLnGaWs
Долли Паттон о жолторозе Тексаса: http://youtu.be/nHp-5bgyf4o
более аутентитечные версии найдёте по названиям

А вот янки уже тогда зая-вили пертензию на звание настоящего Третьего Рима
When Johnny comes marching home
http://youtu.be/Y7VLTqGCOC8?list=PL2A369269F3E4548D
http://youtu.be/T3k8H_9SjoM?list=PL2A369269F3E4548D
так-то единственный из второй половины XIXв., кто мог писать такое был Вагнер, а тут в опчем-то любители и настолько опередили эпоху оставаясь в ней.


Кароч, котаны, что у Лугандона всё тухло в плане пейсен обеда и так ясно (раз уж речь зогшла о Ляписе, то я в какчействе химна указал бы бе "воинов бобра" а "Не быць скотам": http://youtu.be/jSwmW3OxquY), но глядя в грядущий 2025й готх, понятхно, что традицыи уральскогого рока и сибирского панка перевевесят всю эту москальщину, но всё таки заранее подготовиццо надо.
cthulhu

(no subject)

Иногда возвращаясь с пробежки я пересекаюсь с индусами, такими чорными-чорными, и они как-то странно на меня смотрят. Сегодня так же при дверях пересёкся с мальчиком из пакистанской семьи и он смотрел на меня точно так же. А вы говорите, что пакистанцы в Господа Шиву не веруют. Ещё как веруют и трепещут.

Ну и заодно Burzukh - пакистанский готик-индастриал метал. в принципе неплохо.

Ну и чтобдваразаневставать ещё немного экстремизма:


И в заключении передачи про музыку из ада:
"Ласковый май" и любой совковый и постсовковый трэш-попс. После минут десяти-пятнадцати настроение падает ниже канализации и надвигается жуткое желание умереть, причем крайне мучительной смертью.Ради интереса можно его же запустить задом наперед, развернув треки в любом подходящем редакторе. Результат будет еще пизже, чем ты думаешь.

Ты, наверное, считаешь себя очень серьезным?Так вот, ты всерьез выполни описываемую процедуру - разверни наоборот несколько треков и послушай. Кирпичи будешь извергать минут через пять. Если же еще поиграться со скоростью, реверберацией и прочими эффектами, то можно сделать воистину апофеоз адского пиздеца.Самая страшная, то есть самая безвольная и аморфная музыка - это не дарк-амбиент, это именно синтипоп. И чем хуже он - тем более выражено это действие. Апофеоз - именно советский/постсоветский синтипоп. Смерть и разложение, возведенные в квадрат и воспетые педерастическими голосишками под навязчивый ритм, совпадающий с дельта-ритмом головного мозга. Мечта старых индустриальщиков, ебанарот!


А вот кстатида, никакой не "Тхе Беатлез" и не три аккорда Высоцкого или Окуджавы, а именно "Ласковый май" сокрушил империю несколькими звуками.
book

"Canto Dei Sanfedisti" / "Sona Carmagnola"

Сколько не искал на youtube, но более приличного исполнения этой песни так и не нашел. "Sona Carmagnola" - песня старорежимная (в том смысле, что прославляет Ancien Régime), поэтому на публике ее теперь никто не поет, кроме небритых и нетрезвых отщепенцев. В конце концов пришлось остановить свой выбор вот на этой жужжащей тетеньке желтушного цвета:

Да хороша песня - по средневековому варварская (исполнение кстати превосходит всех medieval) при том, что создана она была в начале позапрошлого века и была песней пропапистской армии "Святого Духа" воевавшей супротив Неаполитанской республики созданной Наполеоном (кстати флаг у марионеток - был ркмынский). А вот у белых не было ничего такого задорного и опирающегося на традиции, поэтому и просрали.

Кстати исполнительница тож хороша, мне из её творчества вот чё понравилось: http://www.youtube.com/watch?v=E7DciJa8TL0&feature=related
ещё одна иллюстрация на тему преодоления проклячия феличины при помощи краски для волос.
dix

Песня о красноармейце-бодхисатве

у "Гражданской Обороны" в альбоме "Звездопад" есть очень пронзительная и мощная песня - "песня о циркаче", я давно подступался её истолковать, но всё чего-то недостовало:

Губы девочка мажет
В первом ряду.
Ходят кони в плюмажах
И песню ведут:
Про детей, про витязей
И про невест...
Вы когда-нибудь видели
Сабельный блеск?


Вот об эту покраску губ я постоянно и спокался, если вспомнить манихейский гимн "Всё решено" от "Гостей из будущего", то там тоже присутствует этот образ.
В этой песне он неспроста помещён в самое начало, ибо он даёт нам клёч к полному толкованию, к тому что стоит за казалось бы ясными эсхатологическими образами сабельного блеска Последней Жатвы, Невесты Христовой, детей пришедших к Христу, но вот этот образ макияжа, он подьачивают всю эту эсхатологию.

Поднимается на небо
Топот и храп.
Вы видали когда-нибудь
Сабельный шрам?
Зарыдают подковы -
Пошел эскадрон.
Перетоп молотковый -
Пошел эскадрон!


Здесь идёт раскрытие темы Всадников Апокалипсиса, нагнетание эмоций на пороге катарсиса.

Черной буркой вороны
Укроют закат,
Прокричат похоронно
На всех языках.
Среди белого дня
В придорожной пыли
Медсестричку Марусю
Убитой нашли...


Опа! А вот тут то смысл и поворачивает, кто же эта "медсестричка Маруся", можно конечно прибегнуть отождествлению её с Марией Магдалиной, можно сопоставить её с Софией гностиков, но это всё беспонтовые сопоставления. Прежде всего надо понять, почему именно медсестричку - а потому, что это одна из самых эротичных униформовых фигур, плюс к тому её эротичность связана не только с униформой, но ещё и с жизнью и сместью - получается, что "медсестричка Маруся" никто иная как Кали. Убийство же Кали - это как раз преодоление Шакти, через осознание её иллюзорности, точнее как части иллюзорной личности. и нашли её не зря именно в придорожной пыли, ведь иллюзорный мир и есть пыль изменчивых и бессущностных дхарм.

Отмененная конница
Пляшет вдали,
Опаленные кони
В песню ушли.
От слепящего света
Стало в мире темно.
Дети видели это
Только в кино.


в этой строфе вначале описывается, то как личный Армагедон после просветления становится иллюзией, и вот уже слепящий свет огненного озера и Всадники Апокалипсиса оказываются где-то за горизонтом, при этом люди переживающие эсхатологию и верящее в неё сравниваются с (наивными) детьми смотрящими кино. Очень показательно, что для обозначения иллюзорности используется не сон, который со времён фрейда стал частью реальной психической жизни, а именно тллюзион - кино.

На веселый манеж
Среди белого дня
Приведите ко мне
Золотого коня.
Я поеду по кругу
В веселом чаду,
Я увижу подругу
В первом ряду.


Теперь же после обретения просветления бодхисатва возвращается в круговорот сансары, символизируемой движением коня-вселенной по кругу, ну а "весёлый чад" - это естественно - омрачения. "Подруга" - это в данном случае человечество, которое предстоит спасти бодхисатве.

Ходят кони в плюмажах
И песню ведут.
Губы девочка мажет
В первом ряду...


итак мы снова вернулись к теме макияжа, с учётом вышеприведённых толкований становится ясно, что макияж это не столько какая-то сексуальность, сколько сокрытие истины за покрывалом-макияжем Майи.

Вот и получается, что если в своё время Ньютон(?) говорил, что мир - это книга написанная Богом на языке математики, то теперь постигнув таинства гламурософии (как вы знаете само значение слова гламур близко к наваждению) можно сказать, что мир - это макияж наносимый Богом на лик истины.