Понял чем мну не нравятся просветители, да и вообще весь научпоп написанный не научными сотрудниками, да и значительная часть, того, что написано учёными тоже - они не то чтоб загоняют науку, но как бы подталкивают в совершенно другой стиль изложения, с элементами развлекательности (как минимум) приключений, а то и сенсационности. Ну вроде как их жанр, их правила, но дело в том, что оно через какое-то время начало протекать в науку, и университетскими/институтскими пресс-релизами оно не ограничилось, и уже не только презентации, но и картинки в статьях должны быть "секси", аннотации и вступления становятся всё более журналистскими, ну а следом за стилистическими изменениями последовали похоже и изменения в мышлении и структуре сообществ, и попытки (удачные и нет) отзыва статей с неугодными гендерными или климатическими результатами путём давления на редакцию и грантовые фонды не первая тому ласточка. Так-то ведь типичная ж журналистская ситуация - редакция отзывает материал вызвавший гнев общественности.
Листаю Шопенгауэра дальше, и там у него, в эссе "о женщинах" (понятно, что сплошное всё то, что нонеча клеймится) есть интересное замечание: оказавшись в трудной ситуации женщина не может сама и бежит к мужчине - молодая к любовнику, старая к духовнику. Оставим в стороне содержание, тут мне показалась параллель любовника и духовника оч меткой ну и состыковался один момент. Меня удивляла популярность взрослых женщин всевозможных аналитиков-понимателей-толкователей_экспертов с радзинскими манерами, такие отчётливо немаскулинные персонажи, с прихмыкиваниями и причмокиваниями, несущие разное, и аудитория у них преимущественно женская. А теперь вот дошло - это ж аналог бой-групп, только для женщин повзрослее, и пока дочь смотрит у себя стрим с каким нить K-pop мальчиком-зайчиком мать в соседней комнате "конспектирует" Джангирова.
То что производители одежды уменьшают написанные на бирке размеры, особенно если это размеры на грани типа 38 у джинцев, который может быть реальным 42м, я в курсе, но оказывается на непрофессиональных кардио-тре-нажорах подмандячивают не только калории, но и время. Так 10 минут на мониторе могут соответствовать 9 минутам на секундомере
Читаю реакции гуманитарной публики на дело о гендерном корчевателе (впрочем и на предыдущий гуманитарный корчеватель реакция была такая же, но там удалось замолчать) становится виден особый статус части гуманитарных наук как не наук вовсе. И дело не в пресловутом научном методе (который существует только в головах у популяризаторов и прочих "Свидетелей Докинза" и о кором люди в лабе и не знают, кроме тех, кто всё ещё сдаёт кандминимум), а в мотивации.
Какбэ в остальных науках она варьируется (хотя правильней сказать варьировалась) от познать истину, какой бы она ни была (прям Лавкрафтовская формулировка, кстати я подозреваю что некоторые математики и суперструнщики чего-то такое лавкрафтовское увидели и дальше по тексту) до простого удовлетворения любопытства (почему бы и нет кстати). Потом добавилась пагубная для науки мотивация - приносить пользу, которая истине и любопытству может быть и параллельна. Ну а у этих мотивация изменить общество. А кто у нас меняет общество - власть.
Так что когда физик изобличает физика, а биолог изобличает биолога - это приемлемо, это очищение истины от подделок и увеличение полезности. А вот гендерный корчеватель - это посягновение на власть. А как называется посягновение на власть - экстремизм! Поэтому и такая реакция на гендерный корчеватель.
И ещё такое наблюдение за языковыми манерами, наверное почти все из осудивших гендерный корчеватель на русском - антипутинисты. Но встав на защиту той части власти (пусть не в РФ, но в других странах), они тут же стали воспроизводить риторику в стиле раша тудей: начиная от отдельных недостатков изобличители которых знаем на чью мельницу воду льют, через мы сами разберёмся в нашем "суверенном домене" и до "а у вас негров вешают". Что только подчеркнуло, что ни любопытства ни пользы тут рядом не стояло, только власть, пусть даже их персонально к ней и не допустят.
Так-то интересный извод от Юнга к Адлеру: КГЮ полагал, то что он полагал в "Вотане", а АА ничего не писал про лоялизм, но так-то напрашивается гипотеза об адлеровском типе лоялизма - самовозвышение, через верность власти, даже если ты "беспартийный" (и вообще живёшь в другой стране.
Хорошо, когда есть возможность сублимировать старческое брюзжание в работу: перовскиты-то нынче не те пошли, совсем не те, сплошня деградация. И не грей их, и не свети на них, иш какие нежные. То ли дело в наше время перовскиты были, кремень!
Ну и какое старческое ворчание без Главной Темы: вот оксид цинка - он явно наркоман, а диоксид титана - точно проститутка.
А ведь получается, что практически треть граждан Франции имеющих право голоса (47 млн) и половина граждан пришедших на быборы (36 млн) проголосовало либо за чависта-конфискатора (7 млн - в первом туре) либо за Ле Пен (во втором - 11 млн).
А ведь я ещё 10 лет назад говорил, что Франция - больненький человечек Европки и надо гнать из РС Францию, и принимать Турцию. Послушались бы меня тогда на заседании Мирового Правительства, совсем бы на другой планете жили, нои Ротшильды поднасрали, чоужтам.
И кстати, у Марин на 1% больше, чем у НСДАП в 1933м (на последних свободных быборах там и тогда). Адольф, тебя сделала баба!
Не то чтоб про то, как действует пресловутая высурковская пропаганда, но про один из моментиков: если посмотреть на эмигрантские и экспатские тусы, то среди них выделяется одна прослойка в котрой "ватное колорадство" зашкаливает, в других группах - всякое бывает, а в этой - почти поголовно. И эта категория - русские жоны. Не те кто рабатал, учился, жил за границей и там будучи если не состоявшейся, то перспективной вступили в брак с местными (кстати в этой категории довольно распространённая ситуация, что с будущим мужем из страны А они знакомятся работя/учась/отдыхая в стране Б), а у нех, кого в том или ином виде "выписали" из России. Вот в этой категории - просто чуть ли не поголовно. Что и понятно, с одной стороны безъязыкость привязывает к рускоязычной инфе, но главное всё таки обида - как ни крути, но такой брак по каталогу - это неравный брак. Ну а тут и обиды, ну полный набор соответствующего. А ведь пресловутая пропаганда она ж как раз эту тему окучиват от - они нас всегда недотого, до задёшевопродались и щя припомним. Кстати если через это вот всё взглянуть на другие категории, то и тут мы увидим, что соответствующие взгляды частенько цепляются за обиду и чувства недооценённости, ну и кстати тема "орда-либерда" сюда крепицо.
Хм, начнём со слезинки ребёночка - это ж в книге написанной мужчиной, причём в разговоре двух мужчин, выросших в доме отца-мачо без материнского участия, находящихся в преимущественно мужской среде (универ и монастырь) и причём тот который призвал к растрелам за слезинку ребёночка ещё и под духовным влиянием не просто другого мужчины, а боевого офицера (этот момент в биографии отца Зосимы как-то обычно упускается, а он на многое намекает).
Дальше - отдать жизнь науке. Почитав биографии многих великих я б не сказал, что они прямо так отдавали свою жизнь, их просто пёрло от того, что они делали, но это не мешало как минимум полноценной, а подчас и весьма бурной жизни в различных её проявлениях. Да бывали исключения, но там это изначальноая особенность личность, и пойди эти люди не в науку, а в клерки были б точно такими же, но при этом никто бы про посвятили жизнь не говорил бы. А вот для женщин в науке, особенно в старые времена до гендерных квот это более чем относится. Аналогично и с посвятили жизнь вере - какие тут образы преподносит нам культура - с одной стороны экзальтированная монашка, а с другой выпивоха и бабник в рясе. Понятно, что не без исключений, но снова "отдача жизни" чему-то там - это скорей женское. Ну а "северное мужество" - это ж если кратко - гомосятина.
так вот и получается, что ценности то таки мужские. И очень хорошо. А то с женскими-то ...
На недавней лекции Андрей Ланьков упомянул интересный момент: до появления клятых жапскалiв в Корее не было таких элементов городской культуры как 1) жанровый театр (корейцы комплексуют), 2) коммерческой проституции (тут гордятся) и 3) общепита (так-то северокорейская система ограниченного перемещения населения воспроизводит чосонскую, оттого и в трактирах нужды не было). Каменты про отсутствие слова для слепых похоже выявили ещё один элемент - профессинальных нищих/паломников/расказчиков-песенников.
