Category: психология

book

(no subject)

Прочитал уже больше половины "Дома Правительства", из того что не очень нраится - это то, что автор постоянно пытается сводить большевиков к милленаристской секте. Ну может быть, хотя мне, после разного наслушанного за последние годы, видится неск иная картинка - история фирмы от гаражной мастерской, через стартап к региональным филиалам и затем бюрократизированной корпорации (тут кстати "С - эффективный менеджер" очень уместно, если помнить, что менеджер управляет не реальностью, а внутри фирмы, а уж какую продукцию выпускает фирма - это дело десятое). Впрочем оно ведь всё сводимо к какой нить психологической "групповой динамике".


Показательный момент: из старых большевиков первыми самоустранялись или просто мёрли выходцы из рабочих, а вот две гругие большие группы среди старых большевиков - студенты и евреи были полны сил и продолжили движ. Ну и показательно, как дорвавшись до власти, интеллигенты сначала воспроизвели у себя образцовый быт царской интеллигенции, ну а потом через литературу (прежде всего детскую и подростковую) и школу продавили это в массы так что в послевоенном доме рабочего с крестьянскими предками стоял шкаф с книгами, что отличало его от такого же рабочего в других индустриализующихся и индустриальных странах. Потом же давление ослабло, и место шкафа с книгами занял телик во всю стену, так же как у соклассников во всём мире.


Ну и повторяя свою старую мыслю: книгу Доккинза "Эгоистичный Ген" правильней было б назвать "Эгоистичный Интеллигент", ибо как я понимаю у биологов к нему много вопросов, а вот видовую селекцию интеллигенции оно описывает хорошо. Да подсобив революции интеллигенция потеряла в репрессиях много кого, но она прежде всего расчистила себе поляну от офицерства и духовенства и тут же на этой поляне расплодилась (про это я писал раньше), так ведь помимо прочего чере всеобуч и эту вот русскую классику она стала создавать для себя питательную среду (это свежая мысля) обинтеллигенчивая рабочих и даже крестьян. Ну а потом как в биологии - всё сожрали - когда к власти первый же крестьянин "читавший Сервантеса" (да, Горби был единственным руководителем сесесера закончившим советскую десятилетку, не удивительно, что и последним) так страна потерпела сокрушительное поражение в борьбе за урожай.

Такая вот экологическая история получилась. Потом по итогу и про глобализацию и Прекрассный Поннивилль Будущего такое нарисуется.
И да, псто был написан с осознанием ущербности биологического детерминизма в приложении к чему-то за пределами зверушатника.
radio

(no subject)

Есть много научных публикаций на темы про веганизм и депрессию. Как во всём этом биомеде bios на bios'е сидит и bios'ом погоняет. Но депрессия обычно ассоциируется с суицидами, и тута опа - нет исследований про влияние веганизма на суициды, зато нашол интересное< ну так себе интересное, но сама постановка вопроса в научной статье: https://heinonline.org/HOL/LandingPage?handle=hein.journals/mlv24&div=27&id=&page=
погуглил про питание и суициды, и там помимо ожидаемых связок бедность-недоедание-суицид было про связь суицидов с астмой
https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0022395612001380
(напомню, что связка астма - аэробные упражнения, особенно на свежем воздухе вполе себе разобрана, так что эпидемия астмы у норвежских биатлонистов - это не только о допинге)
и несколько работ про связь суицида с низким уровнем холестерина
вот статья из времён до оправдания холестерина
https://journals.lww.com/epidem/fulltext/2001/03000/low_serum_cholesterol_concentration_and_risk_of.7.aspx
а тут вот пишут, чо это дело особливо опасно для женщин
https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0022395612001380
ЗОЖ на НОЖ, кароче
radio

практикую тут отказ от новостей (насколько это возможно)

Пока эффекты следующие:
1) а собственно если не знаешь чего-то нового за пределами того, где что-то можешь изменить (то есть профессиональной жизни), то оно и не надо
2) те новости, которые попадают в поле зрения оказываются никакими и не новостями - то есть воспринимаются (эмоционально) как какой-то фильм, который включил на середине
3) ну и озверяющий эффект social media (один из) прояснился - когда ту же новость репостет человек пусть даже из виртуальных знакомых (то есть всё равно воспринимающийся как реальный человек), то эмоциональный отклик на новость, не важно за или против, гораздо сильнее, чем, когда увидел по ТВ.
3') кстати то ж самое верно и с новостями вставленными в ленту - когда нвость от газеты идёт между фотой котега и фотой френда из отпуска это одно, а когда сам заходишь на страничку или в приложение газеты - совсем другое.
В общем пока мне оно нравится. 
mat

(no subject)

Вот ещё совершенно непонятная для меня штука в нынешней "поляризации", так это восприятие ситуации, или обоими сторонами, или только проигрывающей стороной как "они хотят нас убить". Иногда это даже проговаривается. И даже несмотря на то, что практика показывает, что при отсутствии вооружённого сопротивления никто никого не убивает, и проигравшие худо-бедно доживают примерно в том же состоянии, что были до того как начали ощущать, что "их убивают", но ведь нет вопреки всей прагматике и резону всё равно начинают пытаться действовать. Причём оно так по всему развитому миру, так что на особенности локальных культур или локального образования не спишеш.
Вот как такое объяснить, что люди воспринимают отмирание своей субкультуры как собственную насильственную смерть. Тут разве что повторитьс, что докинзовский "эгоистичный ген" он не про зайчиков и белочек, а про людей. Культура, или точней габитус - это есть фенотип за которым стоит такой псевдо-ген, который заботится и о распространении культуры и начинает паниковать, когда при изменении "природы" габитус попадает в unfit. Но всё равно (так же как и Докинза про биологический ген) совершенно непонятно - а как это реализуется технически, как этот псевдо-ген чует зраду и оказывает отпор. Впрочем возможно отгадка проще, он на то и псевдо, что нет его, и что есть некая сумма вполне внешних реакций (физиология плюс бихевиоризм), которую проще описывать введя этот псевдо-ген ...и со временем поверив в него.
brother2

(no subject)

Долговренды знают, что российскую историю последних столетий я меряю в три-по-двенадцатилетних циклах [а вот штатовская история меряется в 50летних циклах, или в 4-по-12 летних, надо посмотреть детали, и как раз несовпадение циклов один из источников непонимания, а не всякая там гееполитика]. К этим циклам отлично прикручивается триада - перемога-зрада-ганьба.Период 2001-2013 был периодом перемоги, получалось вообще всё, ну или практически всё, сейчас же плавно так вошли в 12летку зрады. В этот период по нарастающей жителям "страны невыученых уроков" будут "ссать в глаза", и как раз давешний "Казус Вагнер" тому пример, до этого "не лишать спортсменов праздика", до этого "денег нет, но вы держитесь"... Итогом (психологическим, это важнее чем всякие быстротечности политики) этого периода будет осознание населением (кто доживёт), того что на самом-то деле нет у них никакой гордости, никаких претензий, заявок, устремлений (чести?) То есть подготовка осознавших с периоду ганьбы. Как будет протекать оный зависит от Китая - я не о китайской угрозе, а о том, что если Китай начнёт проседать очень сильно, Союзникам будет не до проведения аналгов "плана Маршалла" и "денацификации" и будет заход (того что останется и тех, кто доживёт) на следующую 36-летку. Кароч вы это, смотрите сколько мудроты написано, сильно не проникайтесь, я и ошибиться могу.
book

эгоистичный интелиГЕНт

Живучесть intelligentsia/leberals как класса и как института подмечали многие, так-то пережили дворянство/аристократию, пережили крестьянство, в некоторых странах - церковь, скоро переживут индустриальных рабочих. Но при этом многие отмечают нелогичность в повадках представителей данной группы, причём эта кажущаяся нелогичность выглядит пагубной, ан нет - класс-то живёхонек и выживёхонек. Как же так? А потому что Докинз. Если взять теорию группового естественного отбора имени Докинза и прикладывать её не к зверятам, а к intelligentsia/leberals, то прям как здесь и было - представители группы как раз вполне так по докинзовски работают над сохранением и преумножением своего эгоистичного "гена", прям как по тексту.

Отмечу пару моментов:
у Докинза есть рассуждение про то, что иногда не просто выживают, а и размножаются калеченые особи, Д. объясняет это так, что эгоистичныей ген самки видя, что колченый самец выжил понимает, что раз он колченым выжил - его гены хорошие и дало их приумножать. Экое вот хотромудрое рассуждение даж для животного, не то чтоб для гена. Понятно, что вкладывание своих человечьиз мыслей в скотинку. Но при этом такое рассуждение вполне объясняет пождчас действительно "непрезентабельный" вид людей из intelligentsia/leberals.
Или ещё вот такое: в теории игр, к которой прибегает Д. есть не только одноходовая "дилема заключённого", но и двухходовка (когда подставленный подельник выйдет и отомтит, или когда братва узнает), причём при её обсуждении частенько употребляется слово репутация. Но насколько я понимаю репутационный вариант дилемы заключённого не очень подходит для моделирования "эгоистичного гена", а вот одноходовка - вполне. А теперь оглянемся на примеры известного нам неэтичного поведения в обсуждаемом классе. Как видим всё сходится.
dix

"Архетип сезонности" и глобальное потепление

(это был мой камент, но он мне понравился и я решил возвеличить его до поста)

И это не шутка, у греков вроде не было 4х сезонов, в с/х если сводить миф о Персефоне к климатическим аналогиям было два сезона, в жизни женщины - три периода, иужская жизнь либо не имела периодов, либо делилась на бытие юношей которого е...обучали, и мужчины, который е...обучал юношей.

Средневековые кортинки о жизни насчитывают либо те же античные 3 стадии (но это для дам), либо вроде как 8 ступеней.

"4 сезона" появляются в эпоху Возрождения
(в плане климата - это "малый ледниковый период" в Европе, благодаря которому чумный боцылы вымерзли. До этого периода в Польше рос виноград, а Владимир Мономах ездил на Дон охотиться на "львов" (так в летописях называют русских соборных кугуаров).)
и подозреваю во многом завязаны даже не на особенности сельского хозяйства в Сев. Италии, сколько на тамошнюю политику (Венеция, Генуя, Милан, Флоренция), кстати Лука Пачоли, считающийся основателем бухучёта, был большим другом Леонардо, отсюда видимо и квартальная отчётность сохранившаяся в русском бухучёте, в то время как североевропейский бухучёт вернулся к норманской схеме отчёта раз в год, привязанной к сезонному лову сельди. И вот эту кватерность жители Цизальпийской Галлии низведшие celtic cross до pizza quatro stationne возвеличели в искустве, а "германские варвары" как обычно всё передрали, а так как Юнг воспринимал из германской культуры не оригинальное (технологию печей, двигатель внутреннего сгорания, химию и рентген), а вторичное (потому что он читал Гётте в оригинале, но не видел в немецких музеях картин "Гётте в Италии"), то естественно, что он канонизировал в своих работах один из видов пицы, точнее два, ибо pizza salami - это мульти-мандала в мандале и слияние германской культуры (салями) с культурой Возрождения (пица).

Но вернёмся к глобальному потеплению: как только сначала появились электрические калориферы, а потом изменился климат в западной Европе, так сразу же деление жизни на 4 периода на 4 периода потеряло свою актуальность. При этом произошло с одной стороны возвращение к античности - кол-во периодов уменьшилось, а с лругой стороны они стали unisex, т.е. и для женщины и для мужчины жизнь стада делиться на три периода: юность до 30, сембя - до 50-55, подготовка к досугу и пенсия с путешествиями (или хотя бы дешёвым портвейном).

Но ведь сейчас, снова наметились тенденции к глобальному потеплению, и страшно подумать, все ли архетипы дожывут до зимы.
book

О правом уклоне в психоанализе

Вуди Алена и его фильмы я не люблю, но один момент из какого-то, так и недосмотренного фильма мне запомнился. Герой Вуди: "Я решил написать книгу о своей матери, она будет называться "Кастрирующая сионистка"".

За всей этой шумихой вокруг супчика мы ведь рискуем пропустить интересное явление - рождение русского правого психоанализа. явление действительно уникальное, ибо на Западе психоанализ (как кстати и gender studies) пользуется популярностью у левой интелигенции. Есть даже такое понятие как фрейдо-марксизм. Оно и понятно фрейдовские категории кастрации, зависти к пенису, вытеснения и подавления близки (по структуре) к марксовым понятиям, в качестве пациента выступает рабочий класс, в качестве революционера поднимающего его на борьбу с отнимающими силы психическими растройствами (эксплуотаторами) выступает аналитик, а венчается дело революцией катарсиса. Удивительно, до даже и негативно настроенные к Фрейду марксисты-ленинцы воспроизводили его генетические схемы: дворянская-разночинская-(забыл какая) стадии революционной борьбы, как оральная-анальная и генитальная стадия развития. Ну и конечно же интерес к исторуу, у Фрейда личной, а у Маркса государственной. По сути дело возникновение частной собственности, ничем не отличается от травмы приучения к горшку, теб более, что метафора деньги-гавнецо устойчиво воспроизводилась в сооника не одно десятилетие до них.

Правые же, естественно, рассматривали, как марксизм так и психоанализ как еврейские выдумки, низводящие человека до некоего механического агрегата реагирующего на сексуальные или экономические стимулы. Юнг с его мистицизмом, интересом к мифам, к дервностям был куда больше по душе правым, но увы (или к счастью) его теория была пригодна лишь для ариософских бесед, но не для распространения в массы и партийной борьбы.

И вот в последние несколько месяцов я наблюдаю в "правом секторе ЖЖ" повышенный интерес к гендерной тематике, причём не просто "понаехали чурки наших девок трахать", а нечто новое. Исследование причин, того почему же РЛО, исходя не из некоего заговора, закулисы, просто вражды Запада, а из внутренних причин. И тут правые в общем-то дублируют фрейдовские схемы (структуры) для описания возникновения у русского челога всех его комплексов. И если у Фрейда в качестве кастрирующей и подавляющей фигуры выступал отец, то у правых аналитиков - это мать, которая подавляет и отца мальчика и самого мальчика. Что по своему не лишено оснований, как заметил один из авторов, писущих на эту тему, Великую Отечественную символизируют две основные стадии - Родина-мать на Мамевом кургане и солдат с девочкой в берлинском Трептов парке, при этом у женской фигуры меч (ну вы поняли символику) поднят, а у мужской - опущен, да ещё и ребёнок на руках.

Это вам не австрийский гламурный империализм (именно из-за из-за гламурной составляющей этот империализм из всех почившив вспоминается с наибольшей теплотой) в мире которого жил и творил Фрейд, это хтонический русский империализм, с его третьеримской эсхатологией, и фигурой матери-земли. Весьма неспроста, правый психоанализ возник именно сейчас, как раз первое российское поколоние преимущественно городских вступает в средний возраст, и нуждается в осмыслении крестьянско-женско-хтонического прошлого, как своего так и страны и его катарсического преодоления.

Весьма показательна в свете правого психоанализа и фигура "чурки" - персонажа отсутствующего в классическом психоанализе или марксизме. Этот персонаж правой психодрамы с одной стороны единственный, кто может победить подавляющую женщину, но при этом от которого пациенту хочется её защитить. Собственно, вокруг борьбы между желанием защитить и стремлением избавиться от русско-деревенско-жеского образа (а так же наследия и паттернов поведения) и построена драма правого психоанализа, аналогичная легенде об Эдипе в психоанализе классическом.