Category: семья

dix

Город Зад

Читаю "Дом Правительства" дальше, дошол до самого строительства и того, какая по представлениям тогдашних дискурсоносиков должна была быть жизнь в городе и какие дома. И если раньше параллели "троцкистов" и нынешниш демократов-и-социалистов были стилистические, то сейчас прям дословные цитаты из современных урбанистов - приоритет пешеходов и велосипедистов, общественные пространства, город удобный для. Основное расхождение прям два американских берега - все будут жить в общагах (коливинги Силиконки) или же от крестьянского клаглового дома, через семейное буржуазное жильё к жилью индивидуальному (кекс в большом городе). Ещё из воплотившихся образов - человек сидящий в закутке библитеки и готовящий доклад или выступление на митинге - прям макбук-пролетарии в углах старбаксов строчащие контент или делающие важные репосты.
.
Так почему же большевичкам не удалось, а капитализм сам перерос в пони-социализм?
Потому что несмотря на репрессивный аппарат у большевичков не было двух важных инструментов для искоренения буржуазной семьи - противозачаточной таблетки и стиральной машинки (можете почитать про "вятку-автомат", мало того, что закупили у "индезита" линию так и монтировали линию годами), и поэтому буржуазная семья съела большевизм. Ну а там, технический прогресс сделал жизнь в одиночку не только легче, но и дешевле, ну и как следствие одиночный человек садится на велосипед и едет в общественное пространство, чтобы манифестировать там грядущий Прекрасный Поннивилль Будущего.
book

(no subject)

Есть такой старый анек: NN очень любил пересматривать свою свадебную видеосъёмку задом наперёд, и плакал, когда в последних кадрах он выходил из ЗАГСа свободным человеком.

И ведь подобное прям сейчас можно проделать с электронными подписками журналов, просто отматывая хотя бы на 5 лет можно наблюдать как почти исчезают истеричные нотки, становится больше авторов и тем, появляется разнообразие мнений, улучшается качество текста.
dix

(no subject)

Продолжая тему локальной подрехтовки глобального: Довольно регулярно доводится бывать воскресным утром в одном подсеульском пригороде. В отличии от южного Сеула, где понаехалитуты не перетаскивают бабушек, тут из-за большего метража все с бабушками с деревни. Поэтому макдачной в деревне нет, ибо нет смысла, а вот старбакс есть. Но при этом в воскресное утро он выполняет роль макдачной, туда приходят семьи с детьми, и в итоге хипсторское место наполняется мелкотой, а главное норот берёт коге, а потом достаёт из сумок принесённую с домов еду, подтягивают ноги на стулья. Трепещите мировые копролации и их хипсторские приспешники.
dix

ключевой момент

Сёня младоурбанисты коллективно надрачивяют на один минский дворик.
Человек посмотрел, человек обращяет внимание на ключевое фото:



Если кто не понял - создать гемор для семей с детьми (напомню, что речь о дворе на окраине Минска - то исть до магазов с ящиками памперсов и молока так просто пехом не дойдёш), чтобы сохранить место для выхлапывалки ковровЪ. Вот за то человек и недолюбливаетх младоурбанистов, что из под велогпедного шлема торчит мурло* совковага активиста-сутяжника.

————
*опаньки, маковский спелчекер знает слово - мурло
dix

младоурбанизм и семейные ценности

По итогу прогулки выбрался я в один из пригородов Нерезинового. Достаточно новый, но уже заселённый и обжитой, всего несколько домов застраиваюцо. Всё по последему слову урбанистических наук - никаких парковок (да они и незачем - под каждым жилым комплексом есть, а магазы там мелкие и все рядом), широкие тротуары (практически безлюдные, что после толчеи на горных тропинках особенно впечатляет), велодорожки, вдоль ручья тож вся прогулочность обустроена, но тож пустует (а в Городе в это же время на таких тоже толпы), кафешки и едальни как и магазы - полупустые, на детских площадках - никого, потому что все дети в "школах развития", на тренажорах во дворах безлюдно, и это при том, что они там понтовей чем в Городе. ибо пенсов-то нет, да и на улицах в основном дибо кто-то из парикмахерской в магаз за дошираком, либо строители с соследних строек ходят. Не, по европейским меркам для спальника оно в принципе самое то, но по азиацким - лютая ведь пустыня.

Вот и вытанцовываецо парадоксец современного урбанизма: построить "город удобный для жизни" в читом поле - да нет проблем, но мало того, что стоимость инфраструктуры задаст такой имущественный ценз, что остануцо самые зануды, у которых дети не гуляют, а в "детском садике при университете" (вы буддете смеяцо, но в Корее есть и такое), ну а отцы семейств либо на работе, либо отлёживаются после неё, возможно лечась рассолом после переговоров с замминистра. Там в этом пригороде даж молодняк какой-то пришибленый, дети почти не балуются, рядом в едальне сидела кампания пубертиц - никто не ржал, все целеустремлены, все продуманны, кампания юношей увиденных на улице тож куда-то шла явно по серьёзному делу, в библиотеку поди. Даж продавщицы на "фермерском рынке", эти бойкие тётушки, которые за словом в карман не лезут и те пришиблены общей атмосферой. Так воть, к парадоксу - с одной стороны, типичный современный младоурбанист, это чито-то такое богемо-"хипсторское" с соответствующим набором ценностей, интересов и эстетики, и хочет он чтоб к его дому в центре или какой нить околокампусности сделали велодорожку, или чтоб парковку из-под окон убрали и всё, ну или ещё чего нить такого, чтоб по мелочи (и в ущерб соседям), но при этом аргументирует он это дело трудами урбанистов, но при ентом жить в стерильном "городе удобном для жизни", да просто не сможет.
dix

(no subject)

Первый день проверок японских долгожителей показал, что уже не могут найти 31го токийца в возрасте более 100 лет...
а начлось всё с того, как пришли к самому долгожители и семье не удалось отделаться в стиле "дедушка не хочет никого видеть" и обнаружили, что он уже 31 год как мумия (с сохранением пенсии).

Кстати, это что же получается, выходит язычники тож могуть без бальзамирования нетленные мощи обретать?

примечание: да знаю я что, много кто может самомумифицироваться, просто в некоторых конфессиях это как признак чего-то там рассматривается.