Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

talib

закон сохранения трудности

Наверное каждый из нас слышал стенания современных учителей из росшкол на рост бюрократизации и всякие там "портфолио комптенций", но при этом многие или сами помогали делать домашку и слышали "родители должны" или слышали про это от родствеников и знакомых. Но как-то раньше не сопоставлялось у меня, что в какой-то момент (видимо из-за перехода к почти всеобему высшему образованию) учителя ловко так перекинули значительную часть нагрузки на семью (то есть в школе теперь не столько учат, сколько направляют и главное контролируют) и думали что вот сейчас будут они "пановать" да нетут кобыла! На освободившиеся спины тут же свлилось составление "портфолио компетенций".

И так-то если помотреть на другие отрасли оно ж везде так, высвобождение в одном приводит к тому, что тут же начинают грузить больше. Самый показательный пример тут - момашние дела и контрацепция загрузившие женщин от значительной части бытовой и репродуктивной нагрузки, но при этом в обльшинстве семей теперь работают оба, да щё и то и сё, ну и с детьми занимаются, а не просто под чечер запускают их с улицы. Так что основная то гадость цифровизации и роботизации не в том, что они отнимут некие крабочие места, а в том, что на людей свлится ещё больше забот.

Ну, за регресс и деградацию что ли?
dix

Город Зад

Читаю "Дом Правительства" дальше, дошол до самого строительства и того, какая по представлениям тогдашних дискурсоносиков должна была быть жизнь в городе и какие дома. И если раньше параллели "троцкистов" и нынешниш демократов-и-социалистов были стилистические, то сейчас прям дословные цитаты из современных урбанистов - приоритет пешеходов и велосипедистов, общественные пространства, город удобный для. Основное расхождение прям два американских берега - все будут жить в общагах (коливинги Силиконки) или же от крестьянского клаглового дома, через семейное буржуазное жильё к жилью индивидуальному (кекс в большом городе). Ещё из воплотившихся образов - человек сидящий в закутке библитеки и готовящий доклад или выступление на митинге - прям макбук-пролетарии в углах старбаксов строчащие контент или делающие важные репосты.
.
Так почему же большевичкам не удалось, а капитализм сам перерос в пони-социализм?
Потому что несмотря на репрессивный аппарат у большевичков не было двух важных инструментов для искоренения буржуазной семьи - противозачаточной таблетки и стиральной машинки (можете почитать про "вятку-автомат", мало того, что закупили у "индезита" линию так и монтировали линию годами), и поэтому буржуазная семья съела большевизм. Ну а там, технический прогресс сделал жизнь в одиночку не только легче, но и дешевле, ну и как следствие одиночный человек садится на велосипед и едет в общественное пространство, чтобы манифестировать там грядущий Прекрасный Поннивилль Будущего.
book

(no subject)

Есть такой старый анек: NN очень любил пересматривать свою свадебную видеосъёмку задом наперёд, и плакал, когда в последних кадрах он выходил из ЗАГСа свободным человеком.

И ведь подобное прям сейчас можно проделать с электронными подписками журналов, просто отматывая хотя бы на 5 лет можно наблюдать как почти исчезают истеричные нотки, становится больше авторов и тем, появляется разнообразие мнений, улучшается качество текста.
dix

(no subject)

Продолжая тему локальной подрехтовки глобального: Довольно регулярно доводится бывать воскресным утром в одном подсеульском пригороде. В отличии от южного Сеула, где понаехалитуты не перетаскивают бабушек, тут из-за большего метража все с бабушками с деревни. Поэтому макдачной в деревне нет, ибо нет смысла, а вот старбакс есть. Но при этом в воскресное утро он выполняет роль макдачной, туда приходят семьи с детьми, и в итоге хипсторское место наполняется мелкотой, а главное норот берёт коге, а потом достаёт из сумок принесённую с домов еду, подтягивают ноги на стулья. Трепещите мировые копролации и их хипсторские приспешники.
dix

ключевой момент

Сёня младоурбанисты коллективно надрачивяют на один минский дворик.
Человек посмотрел, человек обращяет внимание на ключевое фото:



Если кто не понял - создать гемор для семей с детьми (напомню, что речь о дворе на окраине Минска - то исть до магазов с ящиками памперсов и молока так просто пехом не дойдёш), чтобы сохранить место для выхлапывалки ковровЪ. Вот за то человек и недолюбливаетх младоурбанистов, что из под велогпедного шлема торчит мурло* совковага активиста-сутяжника.

————
*опаньки, маковский спелчекер знает слово - мурло
dix

(no subject)

Глянул на свежие фоты с "царских дней" в Svердловске - раньше вроде такого не было, а сейчас я смотрю хоругвеносная колона проходит по улице Ленина прям перед памятником Ленину - зхачот, чо.

Ну и ещё одна деталька: как известно кананизировали только членов семьи, но не сдлуг и доктора оставшихся с Романовыми добровольно и убитых вместе с ними. Некоторые антиклерикалы используют этот факт для моразирования морализаторов, я же скорей отмечу, что это наверное наилучшая иллюстрация весьма непростых отношений православия (как живой (вроде) традиции) и темы лояльности.
dix

камень-ножницы-бумага

В опчем-то эта игра оч хорошо описывает взаимодействие трёх основных компонент общества: человек-семья-государство.
Ну а страны можно разбить на группы, где один из этих компонентов сильный.
Вот та же ВостЕвропа (включая Роиссю) - край сильных (как физически так и вопче) людей, и что мы видим, все эти люди которые выдюжат, сами в одиночку "детей поднимут" фактически уничтожили институт семьи (давайте уж говорить прямо в России института семьи нет и никаких семейных ценностей нет и подавно), и вот эти вот сильные люди потом опа - и оказываются влёгкую загнобляемы государством.

ВостАзия - это другая история, про то как полицейские (местами до фошызма) государства сливают перед семьёй.
Но начну с примера мнимой победы государства:
Важно это потому, что всего лишь 20 лет назад в Корее наблюдалась лёгкая демографическая паника: возник и рос дисбаланс между числом новорожденных мальчиков и числом новорожденных девочек. Дисбаланс этот начал ощущаться в середине восьмидесятых, а пика достиг в 1991 году, когда на 100 новорожденных девочек пришлось 116 новорожденных мальчиков (в некоторых районах страны тогда пропорция была вообще 100:130).

Причины очевидны. С начала 1980-х стали доступными технологии, которые позволяли определить пол будущего ребёнка. Беременные кореянки, узнав о том, что им предстоит рождение девочки, а не мальчика, делали аборт. Связано это с тем, что в конфуцианской культуре одной из главных задач женщины является не просто продолжение рода, но продолжение рода по мужской линии. Испокон века дочери считались, скорее, отходами производства (неизбежным браком, так сказать).

Казалось бы, изменить столь глубоко укоренившееся представление за сколь-либо короткий срок невозможно, однако история не раз показывала, что невозможного в Корее не бывает.

С начала 1990-х годов корейская элита развернула активную пропагандистскую кампанию, которая должна была убедить корейских молодых пап и мам в том, что дочери ничуть не хуже сыновей. Корейская печать жестко критиковала тех родителей, которые были готовы пожертвовать не родившимися девочками. Этот подход одновременно описывался как «антинациональный», «антидемократический» и «реакционно-феодальный». И тогда, и сейчас никто из молодых корейцев не хотел прослыть врагом нации, демократии и прогресса, так что кампания возымела эффект и уже с конца 90-х годов дисбаланс начал быстро сокращаться. Вдобавок, были введены жёсткие наказания (вплоть до лишения лицензии) для врачей, которые сообщали родителям пол будущего ребёнка.Наконец, свою роль сыграли и изменения в отношение к женщинам, к роли женщины в обществе, и отношение к старости. В любом случае, проблема решена: был дисбалланс – и нет его.


Вроде как всё так, НО с оговорками:
1) врачи довольно быстро выработали эзопов язык для сообщения поцыэнтам пола плода ("красивая как мама", "яички в порядке")
2) порчему-то в плане рождаемости государство слило
3) оч сильное расслоение по класам, чем выше сословие, тем больше мальчикобесия, а ведь казалось должно быть наоборот - и значит есть простор для того, чтоб поискать иные механизмы

Так в чём же на мой взгляд причины прекращения мальчикобесия вот какие:
1) в традиционных местных верованиях считаецо, что толькомужское потомствоможет ритуальным путём кормить предков - но население христианизируется (да корейское хрисианство оно больше корейское, чем христианство, тут они прям как русские - "я православный, но не христианин"), и вклад от этого дела есть
2) изменилась структура доходов и расходов: раньше когда была бедность и голод, для стариков было важно чтоб мальчик, ибо они могли кормиться у его стола, теперь же, когда появились свободные деньги расклады изменились - ибо деньги в ВАзиатской семье у кого - у жены (поэтому я сильно непонимаю красноволосых носатиков женящихся на японках и кореянках), все эти "тайные накопления японских домохозяек" (кстати один из индикаторов состояния японской экономики), оттого и в плане кормления в старост расклады тож меняюццо.
3) опять таки для женщин открылись всякие карьерные перспективы и даж не выходя замуж женщина может и себя обеспечивать и родителей поддерживать
4) половой дисбаланс открыл для Ж преспективы и брачного лифта,пусть на ступеньку в сословной иерархии, но всё же. И оттого получаецо, что у девочки из работяг есть шансы стать женой кого повыше, а вот мальчик из работяг вполне возможно - или одиночество и сумасшествие, или вьетнамскуая жена.
Вот и вытанцовываецо, что это не государство чего-то выпыжило, а это сменились прагматические расклады на семейном уровне, что и привело к.


И эта картина бессилия ВАзиатского государства перед семьями рисует оч безрадостную кортинку для ВАзии - первый демографический переход (от многодетной к однодетной семье) тут случился, а вот второй - нет. Ибо что такое второй демографический переход - это переход от однодетной крепкой семьи к матям-одиночкам с N+1 детей (зачастую от разных партнёров), чьи расходы изрядно покрываются государством. Азияты оч любят говорить, что вот мол мало детей, потому что поднимать детей дорого - с чеками на руках скажу, что нисколько не дороже чем в других развитых странах [хотя есть одна деталька: младенческое тут мега-дорого, но потому что его в основном дарят родственники - типа этакийподарок призваный продемонстрировать насколько они на тебя потратились, впрочем и тут проникает гейропейская пездуховность - есть H&M, и там младенческое много дешевле, и что показательно по выходным там в детском в основном иностранцы, а по будням - местные креаклы], и доводилось мне слышать и иную версию, которая на мой взгляд правдоподнобней - из какогот рассказа об ВАзиатских имигрантах - "мать говорила мне, выйдешь замуж, не рожай больше одного, если он тебя бросит или умрёт, с одним ты выкарабкаешься, а с двумя уже нет". Вот собсно и ключ к. Тапк ведь и есть - мать-одиночка, вдова с детьми, помощи от ВАзиатских государств не получают (ну совсем крохи), кстати если школьница рожает, даже если ей есть с кем оставить ребёнка - её просто не пускают в школу. Ну и много ещё чего такого, причём государство тут в своих действиях связано семьёй по рукам и ногам - предложить социал для матерей одиночек для корейского политика, это примерно как для американского - пообещать повысить налоги. Единственный случай, когда государство победило семью - это kulturkampf в германской европе, но там было легче, там была совсем другая структура семьи, а тут - а тут неизвестно чего будет, когда страны так и потянувшие второй демографический переход накроет волной избыточной старости.
dix

писали XIXв. о пуссираёт

[Под фамилией "Толоконников" здесь изображено то же самое лицо, которое в очерке "Дела и знакомства" носит фамилию Богоборцева.]

Глеб Успенский оч хорошо идёт под ожидание в коридорах присутственных мест. Надоб ещё чё нить скачать. Очень жызненные истории (отравление алкоголем, отжимание недвижимости...), не потерявшие своей актуальности, ну и типажы - реальные русские люди, а не скучающие хипстеры, вроде Печёрина.

Вот тут многие удивлялись, чего это принтер так взбесился и к чему вопче эти кампании, многие догадались, вот и Глеб Успенский тему раскрывает, там и образ "иностранного агента" промелькивает: Collapse )
dix

младоурбанизм и семейные ценности

По итогу прогулки выбрался я в один из пригородов Нерезинового. Достаточно новый, но уже заселённый и обжитой, всего несколько домов застраиваюцо. Всё по последему слову урбанистических наук - никаких парковок (да они и незачем - под каждым жилым комплексом есть, а магазы там мелкие и все рядом), широкие тротуары (практически безлюдные, что после толчеи на горных тропинках особенно впечатляет), велодорожки, вдоль ручья тож вся прогулочность обустроена, но тож пустует (а в Городе в это же время на таких тоже толпы), кафешки и едальни как и магазы - полупустые, на детских площадках - никого, потому что все дети в "школах развития", на тренажорах во дворах безлюдно, и это при том, что они там понтовей чем в Городе. ибо пенсов-то нет, да и на улицах в основном дибо кто-то из парикмахерской в магаз за дошираком, либо строители с соследних строек ходят. Не, по европейским меркам для спальника оно в принципе самое то, но по азиацким - лютая ведь пустыня.

Вот и вытанцовываецо парадоксец современного урбанизма: построить "город удобный для жизни" в читом поле - да нет проблем, но мало того, что стоимость инфраструктуры задаст такой имущественный ценз, что остануцо самые зануды, у которых дети не гуляют, а в "детском садике при университете" (вы буддете смеяцо, но в Корее есть и такое), ну а отцы семейств либо на работе, либо отлёживаются после неё, возможно лечась рассолом после переговоров с замминистра. Там в этом пригороде даж молодняк какой-то пришибленый, дети почти не балуются, рядом в едальне сидела кампания пубертиц - никто не ржал, все целеустремлены, все продуманны, кампания юношей увиденных на улице тож куда-то шла явно по серьёзному делу, в библиотеку поди. Даж продавщицы на "фермерском рынке", эти бойкие тётушки, которые за словом в карман не лезут и те пришиблены общей атмосферой. Так воть, к парадоксу - с одной стороны, типичный современный младоурбанист, это чито-то такое богемо-"хипсторское" с соответствующим набором ценностей, интересов и эстетики, и хочет он чтоб к его дому в центре или какой нить околокампусности сделали велодорожку, или чтоб парковку из-под окон убрали и всё, ну или ещё чего нить такого, чтоб по мелочи (и в ущерб соседям), но при этом аргументирует он это дело трудами урбанистов, но при ентом жить в стерильном "городе удобном для жизни", да просто не сможет.
dix

(no subject)

Ну чо россияне, новости плохие, биотопливо (из говн и опилок) по цене выходит на линию 5$ за галлон.

Ну да ладно, конфа интересная в плане того, как по разному всё бывает, так как тут много производственников и прикладников, никто нейчи да сайнсы и обложки не вываливает в презентации. Как-то почти не заметно этого импактобесия поразишего области более фундаментальные.

На банкете было интересно, сначала показывали культурную програмку, потом спел один из китайских насяйников (говорят, что все китайцы верят, что у них обсолютный слух и ччто они всегда попа-дают в ноты - но реально, для начальнега любящего спеть, неплохо, даж хорошо), а потом, чтоб раскрепостить гостей вышла китаянка (не понял где она работает, но как я понял заодно скрашивает старость одному немецкому профессору) и спела народную песенку. Причём так голос у неё громкий, но пела она - шаспомру. Народ повёлся, японцы чет спели, испанес про без сала мучусь. Кароч, хорошая разводка получилась.

Оказываецо Йенс Норсков переехал со всей группой в Стэнфорд, и у него там аж 50 человек. А я-то - один (от слова Один). Вроде опередил, сейчас ещё одну вещь допейсать и обубликовать и вопче круто буддет, учитывая, что они к этой теме тож подступаюццо.

Ещё внезапоно поговорил с одим человеком, он возрадовался, что нашолся для них теоретик, а то он полистал стстьи, запутался и плюнул. Ну я ему объяснил ситуёвину - заодно обосрал всех имеющих другие галюцинирования по данным вопросам. Какизотехнос (порицающий чужое искуство) - моё второе имя. Ну а так первое, что его расположило была одна идея, которую мы двигаем как еретитьческую в пику конвенциональным заблуждениям, и она совпала с тем, что они напрямую видят в експерименте.

Ещё задал деушке сербского происхождения вопрос о том, почему из их краёв больше аспиранток и постдочек, чем аспирантов и постдоков. Она сначала, как "угнетённая женщина востока"выгораживала мальчегов, но потом таки признала. Говорит, что у них там было в семьях агитация девочек - учи sciences, чтобы свалить. Вот так вот а в России и на Украине больше про замуж за иностранца было. Да не бра-тушки оно, не бра-тушки.